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金无足赤、人无完人，人都会有过犯的时候；
智者千虑，必有一失，人都会有失手的时候。
而且有些过犯，可能很严重，甚至失手伤害别人的生命，怎么办？
逃城（Cities Of Refuge），最早出现于公元前17世纪，中东地区出现的，又名:避难城，考据其历史，是一件非常有趣的事情：
第一、逃城的慈爱，属于无心作恶的人
在中东的特点的一些居民区，设立一个逃城，使误杀人的，都可以逃到那里去。“误杀人的逃到那里可以存活”：
定例乃是这样：
“凡素无仇恨，无心杀了人的，就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料，斧头脱了把，飞落在邻舍身上，以致于死，这人逃到那些城的一座城，就可以存活，免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上，将他杀死；其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。”
类似我们生活中，人不是故意犯错，那么应该尽力宽容，不判死刑了。在这个逃城里，逃犯怎么办呢？
“雷子”约翰被默示的作品记录：
“我们若认自己的过犯，逃城的主人是信实的，是公义的，必要大赦我们所违的法与规，洗净我们一切的罪与恶”。
第二、逃城里的公义，临到故意犯罪的人
“若有人恨他的邻舍，埋伏着起来击杀他，以致于死，便逃到这些城的一座城，本城的监督就要打发人去，从那里带出他来，交在报血仇的手中，将他治死。你眼不可顾惜他，却要从盟约群体中除掉流无辜血的罪，使你可以得福。”
什么意思？
这是针对故意犯罪的，他们还是罪的奴仆，他们里面充满了仇恨、嫉妒、纷争、贪婪，会利用逃城的存在，假装是过失杀人，那么：
逃城的监督或主管人员，知道事情的真相之后，将这个逃犯照样处死。据罗马帝国之“大数人”代笔的历史记录：
践踏逃城，将那使逃城的所免之恩德当作平常，实在是亵慢逃城的洁之灵，他要受的刑罚该怎样加重呢！“伸冤在我，我必报应”；逃城的主人一定“审既判”他的百姓。落在逃城主人的手里，真是可怕的！
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