在马太福音第二章，耶稣基督降生的时候，几种人面对这位犹太人的新生王有着完全不同的回应。我用不同的颜色代表经文里出现的不同身份的人，以及与他们相关的动作、话语、心里等回应。
东方博士：
经文出现的是“几个博士”，没有说三个，但是很多人透过三样礼物判断有三个博士，但是具体几个以圣经为准。东方博士透过观察星象推算出耶稣降生的时间，他们应该是当时的星象学家，有一定的天文知识，上帝造的人多么有智慧！透过他们对希律说的话，可以判断出他们对耶稣基督的降生是有一定的了解的，很有可能是他们那个时代和他们的国家有分散外邦的犹太人，博士们听闻了与这位犹太人眼中的弥赛亚有关的预言。
博士们听到了，并且从心里相信，更宝贵的是他们为了朝见这位犹太人的王，不远万里，付上极大代价寻找圣婴耶稣，从他们在东方看到那颗星，到他们见到“小孩子”，在交通极其不发达的那个时代，他们的行程起码需要一两年的时间。花这么长的时间只为拜见一个小孩子值得吗？讲求实用主义的人觉得不值得，但东方博士们觉得值得，因为他们是真正的敬拜者，心中有对主真实的渴慕，渴慕成为他们朝见主的强大动力，可以让他们克服一切困难。
这让我想到东北的一些老年弟兄姊妹，每天早上天还蒙蒙黑，冒着零下二三十度的严寒，有的是走路，有的是骑自行车来到几公里远的教会，参加早祷，十几年如一日，我亲身经历过，目睹过，我睡眼惺忪的在早上5:30左右到达教会（我以为我已经去的很早了），结果我到的时候，发现教会里基本坐满了人，拍手赞美的声音不绝于耳，我很震撼很感动，如果没有对主的渴慕，天寒地冻的，他们在家多睡一会儿多好？
东方博士们不仅付上时间、精力的代价，也付上金钱的代价，他们带着贵重的礼物：黄金、乳香、没药献给这位君王。外邦的博士，树立了一个真正敬拜者的典范。
希律：
透过他的心理活动和对博士说的话，以及他后面屠杀犹太婴孩事件，可以看出他强权专制，唯我独尊，疑心极重，极其残暴。他也代表了这个世界对耶稣的态度，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。希律听见新生的犹太人之王，心里不安，以前我看到这句话就一带而过，看不出什么，也不会把自己也希律联系起来。但有一次我被光照，发现我生命中也有希律的影子：不允许别人做王。见不得别人比自己好，当一些方方面面和自己差不多的人（同性居多）被高举，被称赞，心里会像希律一样不安，感觉自己的地位受到了威胁。
扪心自问一下，你的生命中有希律的影子吗？ 希律打着敬拜的幌子，其实是想要杀害耶稣，动机不纯。现在来到教会要信耶稣的，动机也是形形色色，有的是为了扩大社交，有的是为了做生意，有的是为了寻找伴侣……
我们来敬拜的动机是什么？求主鉴察，求主炼净。
祭司长和文士：
最懂圣经的一个群体，可以引经据典，倒背如流，以熟知律法为傲，以至于希律问他们新生王将生在何处时，他们可以脱口而出。他们很清楚的知道新生王降生何处，但是并没有任何要去寻找或朝见的行动，头脑有知识，心中无渴慕。这种知识没有为他们信仰的实际生活带来任何推动和改变。
今天这样的人也是大有人在，圣经学者可以是一个不信耶稣的无神论；熟悉圣经与律法的信徒，对神学与研究圣经知识的热爱可能远远超过热爱耶稣自己，研究完了与耶稣有关的知识，却与耶稣这位救主失之交臂，这是多么可惜的事情！
真正的信仰知识会把人引向耶稣，并且让人对耶稣产生渴慕与敬拜。
我们的生命中有文士与祭司长的影子吗？
信仰反思：
我们是哪一种敬拜者？
育儿提示：
我们作为基督徒父母培养孩子的重点不是徒有知识的追求，没有真正渴慕上帝的生命，也不是只有宗教体验的热情，缺少纯正的对上帝的知识，孩子的知识与敬虔需要有完美的统一、平衡，头脑需要冷静，内心需要火热。求主帮助我们自己成为这样的父母，也靠着恩典培养出这样的孩子。
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