一种是人的国度，我们都能看见的，地中海沿岸的国度、东亚的国度、南亚的国度、美洲的国度……撒旦统治人心，他们属忘记神的外邦，他们体贴人肉体的需要。
一种是神的国度，看不见，非常卑微，从亚当到塞特，从以挪士到亚伯拉罕，从大卫到耶稣，到教会…..基督统治人心，是上帝的恩典国度，他们体贴圣灵的需要。
2、人的国在退化
“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。
你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”（但 2:31-35）
圣经喜欢用物质材料，比喻人性的特点，比喻人性在上帝面前的价值，用烈火或大水，比喻环境的试炼和生命的痛苦经历：“若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。”（林前 3:12-13）
但以理给尼布甲尼撒的解梦中，向我们展示了人性在历史进程中，是不断退化的，从巴比伦帝国，到马代波斯，到希腊（马其顿）帝国，到罗马帝国…….
3、神国的城墙
这石头，就是主耶稣的比喻，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”（诗 118:22），基督要地上建立祂的国，即恩典的国。
这个国，是新耶路撒冷，是无形的教会：
一方面，它没有具体的城墙：“说，我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门，无闩，安然居住。”（结 38:11）
一方面，它也是有城墙的：“当那日在犹大地人必唱这歌，说，我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。”（赛 26:1）
它隐藏在教会里，隐藏在列国之中，一般人是看不见的，“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约 3:3）
当福音传遍万邦万国的时候，我们就看见，但以理发出的预言正在兑现：“你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”（但 2:45 ）
3、铁和泥的关系
末后的列国，多主张言论自由、文化多元，种族多样化，正如圣经所预言的“铁和泥的混合”：
夫妻关系，朋友关系，教会会友关系，不是“彼此相爱”的需要，而是“彼此贪恋”的关系，不是“圣徒相通”，而是“利益相通”“政见相同”的关系；人们去教会的目的，关键是寻找“和自己对眼”的人。
西欧等发达国家需“贪恋”穆斯林国民廉价的劳动力，青壮年服务人员，穆斯林移民需要“绿化”（辖制）西欧这些国家，得到他们的灵魂，执行沙利亚教法，彼此扯平的需要。
末后的人性，尤其是城市化、工业化、商业化的社会里，如同泥巴，经不起“金钱、色欲、大名、权力”的诱惑和逼迫，越来越脆弱！
4、被召和被选
只要极少数基督徒，乐意追求敬虔，不愿意跟随世界潮流，浩浩荡荡地行走，而是逆流而上，追求圣洁，甘心牺牲自己，为主受苦受累，甚至受死：
“耶稣又用比喻对他们说，天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。王又打发别的仆人说，你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。请你们来赴席。
那些人不理就走了。一个到自己田里去。一个作买卖去。其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。
王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
因为被召的人多，选上的人少。”（太 22:1-14）
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