经文：
【马太福音4：1-4】当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
正文：
很多人初看魔鬼试探耶稣的话，觉得好像说得没错——难道事实不是这样吗，神的儿子就是神，难道不可以吩咐这些石头变成食物吗？难道祂没有能力行出这个神迹吗？耶稣后来在传道的过程不是还行过类似的神迹吗？在靠近海边的野地上，他让听道到很晚的五千人因着五个饼两条鱼就吃饱了还有剩余，后来又有一次，让四千人因着七个饼几条小鱼都吃饱了还有剩余的零碎。耶稣所行的难道不是变出食物的神迹吗？他完全有能力行出变任何事物、包括变石头为食物。那么，为什么在旷野魔鬼对他说的话遭到他坚决的拒绝呢？
问题就在于：耶稣所行五饼二鱼喂饱几千人的神迹是出于父神，是天父让他行出来的。同样的，他禁食四十昼夜，忍受饥渴、疲惫和身体的虚弱与痛苦，在不吃不喝的情况下去面对魔鬼的试探，也是出于天父。耶稣无论说什么、做什么，都不是凭着自己。无论是教导人，还是行神迹，都不是凭着他自己作，而是顺从天父的旨意。
【约5：19】耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”
【约8：28】所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。”
对耶稣来说，最重要的是，尊天父为大，遵行天父的旨意，顺服天父的引领。魔鬼试图颠倒耶稣心中对他来说最重要的。
魔鬼引诱耶稣去关注自己肉身当下的需要，并诱导他通过行神迹的方式去满足这个需要。魔鬼暗示耶稣：对你来说，你肉身的需要（不忍受饥饿、逃避不舒适和痛苦）是第一位的，是最重要的，值得你不计一切代价、不择一切手段（包括违背天父旨意）去满足它。肉身有安逸和舒适、不忍饥挨饿，不受痛苦折磨，才是你生活的目的和意义，才是你人生的幸福。
耶稣的回答是引用圣经（神的话）：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”这话解释出来就是：人肉身的需要，对人来说不是第一位的，不是他活着的目的。人不是为自己的肉体而活着，乃是为了神而活着。人的肉体（肚腹）不是人的“神”。
人生命的本质在于他的灵魂面貌（他与上帝的关系），他身体的意义只是他的灵魂暂时的居所。人是否真实地活着（承受永生），与他的肉身在地上时的状态（是否舒适、是否远离痛苦）毫无关系，而与他的灵魂面貌有关系（参考拉撒路和财主的故事）。一个人的灵魂面貌是以这个人与神的关系来体现的。人是否活着，取决于他是否活在神的话语、道路和旨意当中。这才是决定了他能否活着的关键。
神起初造人的时候就预定要把属于神的圣洁和荣美的形象和样式赐予人：当人活在神的话语（旨意）当中，活在神为人所设立的秩序当中，活在对神的顺服当中，那么，人就是活出了神起初造人的时候的心意。只有当人与神有正确的生命关系的时候，他才真正地活着，并且永远活着。如果人背离了神的旨意，活在对神的悖逆当中，与神没有正确的生命关系，那么，即使他这属血气的身体暂时在地上享受着饱足、舒适和安逸，他也是“死人”，而不是真正的活人，更不是会永远活着的人。
对于那些信靠神，顺从神，与神有正确的生命关系的人，就算他们的肉身已经从这个世界消失了，在世人看来是已经死了，但是神却宣告说，他们仍然“活着”。耶和华拣选摩西的时候，对他说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”耶稣解释这处经文的时候强调：神不是死人的神，乃是活人的神。耶稣的意思是：虽然他们肉身也埋葬了，在世人眼中完全消失了，但是他们确实仍然活着。因为叫人活着的，不是他的肉体，而是他的灵。耶稣用这样的真理来抵挡魔鬼谎言的试探。
不信神的世人，心中也是装满了从魔鬼而来的谎言：不要去管肉身死亡之后的事，只管去管你现在还活着的时候，肉身是不是过得舒适安逸，你活着的目的就是为了满足它、供养它。为了这个目的，你就需要积累钱财，有了足够的钱财，你才可以不至于饿肚子，不至于在生病的时候没钱治病。你活着的目的，就是为了让你这个肉体可以在世界上活得尽可能舒适、免受痛苦、并且尽可能活得长久，为了这个目的，所以，你还要不停地积累钱财。总之，面包（钱财）对你来说，是首要的，是最重要的。有了（充足的）面包，才是你拥有幸福人生的前提。
真理却是：你真正需要的是神，你离不开的是神，你需要活在神的话语当中，与神有一个正确的生命关系，才能真正活着，并永远活着（承受永生）。你若没有神的话语（或不听从），你若偏离神的道，就活在死亡当中。罪人生命真正的缺乏不是缺吃少穿，不是缺少肉体的舒适和健康，而是没有活在是神的话语和旨意当中，与神没有正确的生命关系，因为偏离神的道而活在死亡当中。
顺服神、遵行神的旨意、活在神的话语当中，才是人真正的福分——可以积存到永远的，是人真正的益处，是值得人不计一切代价（包括忍受肉身的苦难）去追求的。
【路11：27-28】耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”
耶稣曾说，天国就好比买卖人寻找好珠子，遇见了一颗重价珠子，就去变卖他一切所有的去买这颗珠子。对人来说，能存到永远的，真正的福气，就是他听神的话语，遵行神的旨意，顺服神。唯有这福分是他生命中的无价之宝，是值得他不计一切代价，包括对肉身受苦的承受为代价去换取、去持守、去珍藏的无价之宝。
这个真理应该为我们带来这样的生命态度：如果顺服神、遵行神的旨意、对主忠心，会让我付出忍受肉身受苦甚至受死的代价，我也仍然要顺服祂、听祂的话。即使神让我受苦，让我身上始终有一根刺，让我感到肉身不舒适甚至痛苦，我也仍然要敬畏祂、赞美祂、爱祂，因为对我来说最重要的是：我生命中真正的、永恒的福分是敬畏祂、爱祂、听祂的话，在任何情况下都要顺服祂、尊崇祂、尊祂为大，而不是我这属血气的身体在这地上活得舒适、安逸、方便、富足、免遭痛苦。
旧约中的故事：关于以扫的选择。以扫抓住眼前肉体的需要，轻看在神面前永恒的福分。“有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：‘我累昏了，求你把这红汤给我喝。’……雅各说：‘你今日把长子的名分卖给我吧！’以扫说：‘我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？’雅各说：‘你今日对我起誓吧！’以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。”为了立刻解除身体的饥渴，以扫可以为了肉身暂时得舒适而把从神而来的祝福卖给自己的兄弟。以扫把肉身暂时的舒适和需要看得最重要，而轻看从神而来的永恒的福分。
信徒所受的试探是：寻求神，是为了满足自己肉身的需要（不受饥饿——物质富足、肉身的处境被改变、病痛被除掉），而并不真正关心自己与神的关系，不关心自己是否活在神的心意当中，不关心自己对神的生命态度是否正确，而只关心自己肉体当前的需求，只渴求肉体的舒适（包括物质富足、没有疾病的折磨等等）成了你向神祈求的中心内容甚至唯一内容，你丝毫不在乎自己有没有正确的生命态度在面对神，丝毫不省察自己到底有没有从心里尊神为大。生命不胜于饮食吗？你灵魂（心）的归正不胜于你肉体得饱足得医治、但心却仍旧远离神吗？
神有时候允许我们受苦，是为了使我们学习祂的律例：让我们知道，什么是对我们生命来说最重要的，乃是要我们的罪被除掉，乃是我们的心回转向神，乃是使我们的灵魂（心）的归正，从而有有敬畏祂、尊祂为大的生命品格。
【诗篇119：70-71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
【彼得前书4：1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受苦的，就已经与罪断绝了。（对于那些为了遵行神的旨意而甘愿受苦的人，对于那些在肉身的受苦中仍然尊神为大、对神忠心的人，他们真有信心，因此是与罪断绝的人。）
神让我们经历苦难，忍受试探，也是为了让我们学习领会神的话语，领会真理，通过顺从神，与罪断绝。
信心使我们得以进入神的国，但这信心，是以顺从神（活在神的话语和旨意中）为果效的信心，而不以对超自然神迹的经历、肉身蒙神保守不受苦为果效。从这个意义上来说，神的话语成为我们的生命的粮食，成为我们的生命本身。如果有人说他信耶稣，但却从来不愿听神的话，那么，他对耶稣的信心是死的。凡是不能带出对神的敬畏，对神的顺服的信心，都是死的信心。拥有这样的死的信心的人不能进入神的国。（不信耶稣是基督，就没有与神建立生命的关系，就没有活在神的话语和旨意中，就没有吃那从天上来的粮食，就不能真正活着。）
