星期日, 22 12 月, 2024
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如果给你站在雅典的讲台上

我的弟兄姐妹中,我常常会听到一种读书无用的论调

当我们聚会分享的时候,经常会听到这样的话。

例如,他们会说:“那以色列的大能者拣选的都是愚拙的,叫有智慧的羞愧。”

他们也会说“彼得没受过教育,是个渔夫。难道不让最有学问的人感到羞愧吗?

比如,书里还说:“著书多,没有穷尽。读书多,身体疲倦。”

……

因为有这样的观点,如果你推荐他读一些世界名著,或者哲学,或者经济学等等。他会说:“那是人写的书,我不读人写的书,我只读生命之书。”

如果你推荐他看一些经典电影,他会说:“那是属世界的,我只看属灵的。”

所以,你会发现一个现象,就是很多弟兄姊妹就像一个小房子,然后把自己关起来,完全与世隔绝。他们陷入了一种假的属灵的骄傲,最后成了别人眼中的怪人。

殊不知,说“以色列的大能者拣选的都是愚拙的,叫有智慧的羞愧”的保罗其实学富五车。他这么说岂是让你真的成为一个不读书的人吗?

他这样说,是针对那些自诩自己有智慧,却因不认识永恒者而变得自负,愚笨的那类人。这话不是让你不读书,而是让你在真理的框架下去读书,不然你读了也是白读。

我们再来说说彼得,他彼得书信,这就证明他不是我们现在所认为的毫无思想的愚笨不读书的人。

我们再来说说所罗门,是最有智慧的人,他的著书多,没有穷尽。读书多,身体疲倦。

只是表达,如果你在写作阅读中没有找到最终的方向你写得多,读得多,只会让人骄傲,最后也会变成虚空

所以,这些话不应该成为我们骄傲不读书的借口,相反,它们应该成为督促我们在真理中孜孜不倦地读,以真正实践良人道成肉身的真理的根据。

你把生命书放在第一位,再去读别的书,去追求知识,就不会陷入骄傲和虚荣。这样,因为你有生命之书作为指导,你积累的知识将帮助你更好地装备自己,以便你能更入心地传播真理。

为什么保罗在传真理的路上被称为外邦人的使徒?

我们看看保罗的装备就知道了。

他曾经去过雅典,对雅典人传真理

雅典是什么地方呢?

雅典是古希腊的首都,曾几何时,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等的大哲学家在那里讲课。

当时希腊人以追求智慧著称去那里就相当于去到现在的哈佛大学、牛津大学和世界上最聪明的人谈智慧。

所以如果我们不读他们的书,我们怎么知道这些人的思想?我们怎么把真理传播给这些自称最聪明的人?

保罗去了雅典,所以他无所畏惧,与当时雅典最有影响的伊壁鸠鲁和斯多葛派展开了真理的辩论

如果给你站在雅典的讲台上

插图:雅典学院

你看这些话很平常,然而试想,如果换你,给你一个平台你敢站在清华大学的礼堂里给清华学生演讲吗?

这群清华的学生很聪明你上去后,腿会不会打颤,讲两句话会不会发抖?

曾几何时,解读《论语》的学者于丹曾在北大学生面前卖弄昆曲,最后被北大学生当场轰下讲台。

那么,我的弟兄姊妹们,如果你不学习,你敢站在那样的讲台上吗?

保罗去了雅典,遇到了这两派,于是和他们辩论。他的辩论引起了其他人的注意,最后他被邀请到雅典的演讲中心“亚略巴古”向雅典人演讲

试问,如果保罗不学习,他如何有能力和那些希腊自诩最聪明的人辩论呢?他必须非常熟悉希腊文化,这样他才能看到他们文化欠缺,并为自诩最聪明的希腊人注入真理的血液。

所以我们看别的书不是为了认可别人的观点,或者是把作者当神一样崇拜。我们读那些书只是为了让自己更谦卑,更好地理解写这些书的人的内心世界

夫子为了理解我们,于是道成肉身,和我们一起感受人生的酸甜苦辣。如果我们要传播真理,不也需要多读书了解别人思想的困难,进而指出一条永生之路吗?

做一个走出去的属灵的门徒,而不是象牙塔里的青蛙。如果有一天在雅典给你一个讲台,你有勇气站在那个讲台上,平静地向前来聆听的人传扬你的所思所信吗?

如果你现在还不敢,那就谦卑一些,多读些书,多装备自己。以后,即便遇到最有智慧的人,你也能从容不迫地给他们讲真理。这才是真正的属灵的智慧。

(本篇完,我的微信:493012764)

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