作者| Emily Thomes 翻译 | 舒舒
前言：前段时间翻译了一篇Emily Thomes的文章给境界作选材。后来觉得完整提供她的这篇文字也很有意义，特地联系了Emily本人，征得她同意将整篇翻译搞分享出来。赞同她所说的“只要是在上帝的设计之外，任何形式的同性恋、异性恋中的不道德行为、通奸等等都被视为是犯罪。”所以自我感觉良好、认为自己是正人君子、比同性恋高出一等的想法是不对的。
上周安可徳.诺斯发布了我的视频见证之后，《新闻周刊》的头条是这样的：“基督教前女同性恋”在她广为传播的颇有争议的视频中宣称她用祷告改变了同性恋。而《赫芬顿邮报》对此反应为: 此病毒式传播的视频宣称如果人们祈祷足够虔诚，他们就可以不再是同性恋。《少女时尚》的谎言则是: 这段视频错误地宣称祷告能让LGBTQ的人变直。
耸人听闻的文字总是有着吸引力的。
它操纵引导人们从新闻报道中得出（自以为符合事实）的结论，但通常是以牺牲真相为代价的。
流传在坊间的那些文章所报道的内容在我的见证中根本不存在，而且，它们与诺斯和我自己关于“转变”的观点完全矛盾。
如“修复疗法”和“用祷告改变同性恋”这些解决方法被认为是我传讲的信息，而我从来没有这样说过。我压根就没有提到过祷告，一次都没有。
几乎所有这些文章都有一个共同主题，那就是“圣经学习让我变直”，尽管我的见证视频的副标题清清楚楚写着:
这不是从弯到直，
这是从失丧到被拯救。
我说这些是想让你们知道我为何被迫尽早作出回应。对于我所作的见证和社交媒体上大众分享的内容，《新闻周刊》或其它一些杂志显然没有能力区分，事实上我也不是为那些杂志写这篇回应。我之所以写这篇文章，是想阐明“靠人的力量去改变行为的种种努力”和“靠基督耶稣的福音对人的救赎”之间的区别，这是那些不认识上帝的人所不能理解的。
她曾经那么迷失
“修复或转化性治疗”是指一种心理辅导或心理治疗，它试图消除个体对同性的欲望。美国心理协会(American Psychological Association)指出：“这种努力有可能对年轻人造成严重伤害，很容易让他们认为无法改变个人的性取向是一种个人和道德上的失败。”
希思.兰伯特是圣经辅导认证协会的执行董事，他曾经写过一篇文章“修复疗法有什么问题?”。在文章中，他指出：“……我们应该拒绝用它作为一种寻求改变的方法，因为它误解了同性恋者所面对的问题，它也搞错了他们应该追求的目标，更是没有理解他们需要的是透过悔罪抓住上帝在基督耶稣里所赐下的恩典。”
看起来信徒和非信徒都反对“修复疗法”。这种性转换疗法中所使用的方法包括基本的行为矫正、精神分析(与研究潜意识有关的“治疗”技术)，甚至还有性爱治疗。
为了写这篇文章，我进一步研究了这个问题，结果让我不寒而栗。
在我青春期的头几年，我住在得克萨斯州的一个很小的镇上。有那么一段时间，因为害怕我的家人和朋友对我的性取向会有怎样的反应，我非常努力压制自己的感情，假装它们不存在。
我选择不去解决自己的欲望，这让我过得极为悲惨。
沉寂了几年之后，当我到了15岁的时候，我完全敞开了自己的情感，我拥抱它们，认为那是最真的自己。与早年的努力截然相反，我感觉被解放了，不用心里想着一回事，表面上却装作另一回事。
如果没有在基督耶稣里找到恩典、爱和希望，没有理由相信那些招数会有什么用处。事实上，那些治疗方法会导致更严重的精神抑郁和自我憎恶。
在我的视频见证里，我告诉大家，我只是读了圣经，第一次相信它所说的，然后就悔罪（包括同性恋的行为、酗酒还有其它的罪—参见哥林多前书6：9-11）。我没有经历任何的治疗。我所参加的那次圣经学习小组所学的内容是有关上帝的属性，并不是关于同性恋的。
正如我在视频里所说，当我去参加学习的时候，我就巴望他们马上就提到我的生活方式，那样我就有理由再也不去了。
但是他们从来没有那么做。他们只是与我分享从上帝而来的爱，也分享上帝如何在他们的生命里做工，之后就是圣灵和上帝的话语接着在我的生命里工作了。
Emily讲述她自己的故事
我坚决反对“用祷告改变同性恋”这样的说法，不管那些新闻媒体在报道什么。
这种理论告诉你，如果你祷告够殷勤，或者信心足够大，上帝会直接消除你对同性的渴望；从本质上说，你的罪将被“治愈”。
显而易见，这样的思考方式不仅是危险的，也是无益的，因为上帝从来没有那样谈论过我们的罪。
事实上，基督徒们用这种方式讨论此类的事情不仅是无益的，也是不符合圣经的，比如根据“性欲望是罪恶的还是神圣的”来界定一个人。（我们可以看看罗斯里亚·巴特菲尔德是如何回答“性取向是基督徒应该使用的概念吗?”）
按照圣经的教导，我们没有理由期望上帝在我们重生的那一刻完全除去我们对罪的欲望。
祂能除去你的罪恶欲望吗?当然能! 我也相信祂有时候会这么做。我们应该恳求祂这样做，因为我们知道如果祂的意愿是完全消除我们的罪恶欲望，祂就会这么做。
但一般情况下，这不是我们在圣经中看到的，也不是我们应该依赖的。
《赫芬顿邮报》引用了我的脸书内容，说我“视同性恋等同于谋杀”。其实，为了他们自己的方便，他们整体忽略前面一段的内容，因为那段话会毁了他们的整个假定。
被他们漏掉的那段话是这样的：“……我们没有被教导要祈祷停止喜欢我们的罪，这样就能摆脱罪。我们被命令要停止犯罪。就是这样，句号。若我们如此行，上帝将给我们更大的赏赐，但是悔改的命令仍是悔改的命令。把这个逻辑应用到另一种罪上也是一样……”
祂没有说会挪走我们对罪的欲望。相反，我们被要求“禁戒肉体的私欲”(彼得前书2:11)，不要“放纵肉体的情欲”(加拉太书5:16)。基督徒必定要与罪的欲望作斗争。
如果在信主之后，这些欲望立即被根除，我们就不能这么做了。宣扬这一观点的信徒被误导了。他们对别人宣告一些上帝并没有给出的承诺，这对别人也是一种伤害。
少女时期的Emily
同性恋是一宗罪。在罗马书1章18-32节，哥林多前书6章9-11节，提摩太前书1章8-11节等圣经章节里面都有提到，我不想在这里花太多时间来阐述这个问题。
任何对这些经节的诚实解读都会让人得出这样的结论:
性和婚姻是上帝为一个男人和一个女人而设计的，而且是应该延续一生一世的。
并且，这些文字再三指出，只要是在上帝的设计之外，任何形式的同性恋、异性恋中的不道德行为、通奸等等都被视为是犯罪。
它们都违背了上帝的道德律，单单因为这个原因，这些行为不仅是对其他参与者的犯罪，更是对上帝的犯罪。上帝是完美的，神圣的，没有任何罪恶和过失。祂无所不知，无所不能，永不改变。
罪最大的问题是它使我们与上帝隔绝，因为罪与上帝本身以及祂所尊崇的是互相矛盾的。
每个人都是按照上帝的形象被造的，因此我们都有内在的价值，但是，这个形象由于亚当和夏娃在伊甸园里的堕落被扭曲了。
上帝说祂所造的一切都是美好的，但那是在罪进入世界之前。
圣经告诉我们，因为罪，“没有一个义人，连一个也没有(罗马书3:10)。”人类的罪恶与上帝的圣洁有着天渊之别。这就是为什么上帝差遣祂的儿子耶稣来到世间，使我们与祂和好。
耶稣所活出来的生命正是我们被命令要活出的，但我们全都失败了。耶稣就代替那些愿意悔改、转离罪、倚靠祂的人，担当了我们应受的刑罚，承受了神的忿怒。
对于福音的这个本质，福音派内外都有歪曲事实的嫌疑，其后果都是致命的。最后人们听到了这样的声音：要么说忏悔是没有必要的，你可以在紧随耶稣的同时还留在自己的罪中，要么叫你努力尝试通过世俗的不符合圣经的方式来改变自己。如果它们都不管用，那就说明上帝辜负了你，或者说明是上帝改变了祂对罪的看法。
这两种途径都不符合圣经，都是有害的。耶稣来救我们脱离罪恶，因为祂恨恶罪，因为罪会导致毁灭。人心靠自己不能改变(耶利米书13:23)，所以如果没有神的帮助，人只依靠自己的尝试都是徒劳的。
符合圣经的转变是这样的：我们睁眼把自己的罪瞧得清清楚楚，我们也看到上帝是良善的值得敬畏的创造者；因着这样崭新的看见，我们欢欢喜喜地离弃自己的罪，因信蒙恩转向上帝。
圣经告诉我们，这样的转变发生在所有信徒“重生的时刻”(约翰福音3章，以西结书36:26)，不管他们在认识基督之前过着怎样的生活。在那之前，我们都活在不知悔改的罪恶中。
我们需要上帝介入，在我们心中创造出一种服从的意愿，这意愿来自于对祂的敬畏和爱，而不是来自于困惑、自厌或任何不以祂为中心的原因。
这并不总是容易的，但祂值得我们为祂这样去做。
一个男孩Ben与Emily相爱了
对那些身为基督徒却又被同性吸引的人来说，这一切到底意味着什么呢？
这意味着他们必须“顺着圣灵而行（加拉太书5:16）”并且“不要为肉体安排（罗马书13:14）”。正如耶稣所说，那些为同性倾向而挣扎的人必须“舍己，天天背起他的十字架来跟从他”(路加福音9:23)。
为同性恋之罪而争战的基督徒与其他信徒都有着来自圣经同样的教导。
我们所有人都曾经”死在过犯罪恶中，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中的喜好去行，本为可怒之子，和别人一样（以弗所书2:1-3）。”
我们现在必须服从上帝而不是服从这些欲望。
我们每个人都有着罪的标记，但是因为基督，我们就有意愿也有能力跟随耶稣而非我们的感觉。
这并不是说我们从此就走上一条完美之路，就不会再面临试炼和罪的挑战。而是说，当我们在主里面渐渐成长，我们就会越来越多地战胜罪恶，虽然进程缓慢，但肯定的是，我们终将会与祂圣洁无罪的儿子越来越像。
来自这个特殊背景（同性恋者）的基督徒有他或她自己的特殊困难吗?肯定有。我们每个人重生之后，罪以及罪的后果对我们的影响都是不一样的，但我们与其他从别的罪恶生活方式中被拯救出来的人应该有着相似之处：那就是我们都追求圣洁，都渴慕更深认识上帝。
如果因为我的罪包括了同性恋行为，教会就对我皈依基督而感到惊讶，这是不应该的。可是事实上，教会的反应就是很惊讶，这表明我们很多教会也缺乏信心以及对罪的教义的理解还不够全面。
我祈求上帝使用我的故事、祂的灵、祂的话语来帮助教会在这方面有更多的认识。
与此同时，信徒们必须对彼此有耐心。对重生的错误或肤浅的理解会带来一些奇怪的问题和伤人的表述。我们应该对那些与同性恋倾向斗争的信徒们展现恩典，因为尽管我们自己也常常违背神，神还是给了我们无比丰盛的恩典。
说到“刚刚信了主的人必须单身还是要赶紧结婚”这类的问题，答案是：我们和其他基督徒一样，必须先寻求他的国。有些人会结婚，因为神赐给他们这样的意愿，同时也赐给他们配偶。有些人会保持单身，全心专注在神的国度。无论是哪种情况，我们都要力求圣洁。单身的人并不比结婚并生了八个孩子的人逊色，他们一样都是“新造”的人。
无论是哪种情况，我们都应该追求用“圣洁的性行为”来荣耀神。（“圣洁的性行为”是袁幼轩在《不再是我：同性恋儿子回归上帝怀抱之旅》这本书里提出来的一个用词）
基督的身体包含了各种各样的故事、经历和恩赐，正是这些使我们能彼此启迪和鼓励。如果上帝想把我们都造成一样的，那我们肯定就没有这些不同了。
我真诚地希望我的见证可以祝福到许多人，并将别人指向真正的福音。有关同性恋的话题，误导人的信息到处都是，真理却是如此难觅。你若想寻得真理，最佳渠道就是找到一个忠实地传讲上帝话语的教会。
如果你对我的状况或者其它任何话题有疑问，你可以在我的网站 emilythomes.com找到更多信息，也可以把你的问题发到我的邮箱：[email protected]
Emily和现在的丈夫Ben有着幸福的小家庭
♥THE END♥
本译稿已取得作者授权，转载标明原文链接与作者姓名
原文链接：
http://emilythomes.com/conversion-therapy-vs-conversion-to-christ/
作者见证视频：
https://www.youtube.com/watch?v=G9xU54I3Uak
我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓立比书 4:13）
为何她明明蜗居暗室，却让人感到光辉烈烈？ | 蔡苏娟《暗室之光》读后感
有一种悲哀是你可以给无数人励志，但却再也鼓励不了你自己|美国知名设计师自杀
♬♬我所读过最美的书
长按二维码赞赏支持舒舒的事工
