拒绝遗忘，是为了直面真实
去回想自己的罪，确实是令人痛苦的。这种痛苦如同是一种良心上的责罚。人为了逃避良心上的责罚，往往要选择刻意遗忘。如果忘不了就会去扭曲自己对过往的认知，让自己的记忆发生一些细节出入和时序错乱，由此带来一种关乎罪责的因果关系上的错乱，以达到减轻和抹杀自我罪责的目的。记忆越来越倾向于模糊和混沌，几乎想不起自己的罪和过犯，但却记得别人的罪和过犯。这是人们为清洗自己的良心，虚无化自己的罪责所常常乐于拥有的状态。有些人记忆流失，选择遗忘，是为了逃避一个真实的有罪的自己，而虚构一个更好的自己。
个人和群 体都难免拥有一种选择性失忆的倾向。正是在努力无视和遗忘自己不堪过去的过程中，人的良心变得迟钝和麻木。罪不再能刺痛我们的良 知。
为了逃避罪对我们良 心的责 罚，我们拥有无尽的自欺能力。遗忘就是为了方便自欺。“过去的被抹掉，抹掉的又被遗忘，于是，谎言变成事实。”（乔 治·奥 威 尔）
人类常常自欺的谎 言包括——“我没有罪，即使有罪，也是小罪，并不足以抹杀我整体上的良 善和公 义。我即使有罪 责，也是被别人连累的，并不能抹杀我整体上的无辜无责。人类即使有罪，也无法颠覆他们本质上的伟大和崇 高、智慧和荣 耀……”
总之，抹去或颠覆一些记忆，是为了方便有罪的个人或群体去营造一种良好而积极的自我形象，一种虚假的自我形象，以方便他们持守对自我的高举和尊荣。
然而，有一天，至 高者会让所有善于遗忘的罪 人都恢复对今生的一切记忆：事无巨细，巨细靡遗。清晰、真切而精准。即便我们真的忘记了自己所做的一切事，那些犯过的错与罪，那些亏欠和伤害过的人，他也有能力向我们完整地回放过去的一切。让我们再次身临其境，不可逃遁，无可推诿。那时候我们灵 魂的赤.裸就无法遮掩和逃避了。我们一切隐而未现的罪终必完全显露，在记忆的流失中沉睡的良 知将完全苏醒过来，人不再能以片面的事实和自设的善恶标准来自证清白和无辜，而将要面对那义者绝对的善恶标准和他遍查全地的眼目。那时候，我们曾如坚岩一样刚硬的良心将在他公 义和圣 洁的威 严面前恐惧和颤抖……
那时候，我们想要找一个石洞和土穴，来躲避全 能者的惊吓和他威 严的荣 光，却不能够。随之而来的良心责 罚和羞耻之痛将像大洪水一样来吞没我们。我们天良上的亏欠将向巨石一样地永远压在我们心上，伴随我们直到永远。罪所带来的羞耻之痛将伴随我们到永远。
无视和遗 忘不可能涂抹罪 恶，也不能帮助人逃避永 恒的罪责。唯有羔羊的·血可以。我们今生所努力去遗忘和遮盖的那些罪与过 犯，将来会在至 高者的审 判 台前完全显露，并最终成为我们在永 恒中的羞耻烙印。如同该隐脸上的印记，成为他被审 判和定 罪的记号，独自去担当自己被他权 能的荣 光所离弃的刑 罚。
然而，反过来说，我们今生一切的罪和过犯，只要全都向他毫不保留地承认，不遮不掩，连我们真实忘记的也求他光 照显露，让我们想起来，并去向他承认，求他赦 免。他就必会按照自己的应 许赦 免我们。我们今生的罪污在永 恒中就被涂抹和遮盖了。是的，我们确实有罪污，然而我们被他洗干净了，并会穿上白衣，永远成为雪白般的纯净。我们天良的亏欠被洒去了，良 心的责 罚也被永远免除了。洗净我们罪的，正是羔 羊的宝 血。
据说，马丁·路德有一次病得甚重，恍惚中见撒 但拿着一本记录簿到他面前，将册展开，对他狂笑：“这里是你一生的罪 状，你还梦想上天 堂！”起初他惊恐万状，不知所措。正在危急时，一丝光照在他心里，顿时信心百倍，士气大增：“撒 但，你这本记录固然一字不漏，但有一件事你没有记录在上，就是羔 羊血能洗净我的众罪……”
