1、看环境：一千个伤心的理由
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其实，类似的事情，总是不断地发生.
来自教会外部的危险：诸如国内新宗教条例，有些教会被勒令停止聚会，传道人被带进派出所，诸如伊斯兰教恐怖分子屠杀尼日利亚基督徒，英国伦敦关闭500教堂，400多清真寺凸显，西方白左颠覆基督教信仰，仇视祷告和教会……
来自教会内部的危险：某个国内教会同工纷争，是非难判断；教会分裂，一群信徒写出联名控诉牧师的信，公布到网上；牧师打老婆，被教会劝诫；长老带头搞传销，祸害民众，被抓进监狱；还有保罗●华许抨击西方教会的败坏，串改福音的本质…….
如果我们不坚持祷告读经（这是两大蒙恩的管道），不坚定地跟随主耶稣，每天领受并仰望祂的恩典，我们也会软弱，甚至离开教会，或者扮演一个道貌岸然的人……
我本人对于世界是一个悲观态度，因为圣经告诉我们全人类只会越来越堕落，世界只会更加腐败：
人类的罪恶不断地累积，追加：“使创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上。”（路11:50）
“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3:10）
圣经告诉基督徒，末世有一千个伤心的理由，但有一条得胜的小路：
“民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:7-14）
在家教育或C教育，都是让人恨恶的理由之一，如果“基督徒”保持表面上的道貌岸然，骨子里，私下里和世界的人一样，把上帝所有的法度或敬虔的行为，定义为“律法主义”“敬虔主义”，就不会有逼迫或恨恶了，就到处吃香了！
如何面对新的教育条例，对不起，我不知道！
我知道的是：我的神是真的，是活的，祂是全能的，胜过一切掌权者的能力；祂是爱我的，宁愿让祂独生子为我死，为我复活——这点小事，祂岂能管不住吗？
2、看历史：思想神的奇妙救恩
士师记里，以色列人进入迦南地，除了犹大支派，和所在环境没有什么妥协之外，一开始，诸多支派，为了得到各种好处，在神的吩咐上打折扣。
约书亚和他们的那一代长老还在世的时候，以色列人还算敬拜耶和华，自从有了土地，有了好环境，后面的世代就遗忘了耶和华，敬拜外邦的神，和外邦文化习俗同为一体了。
这样，以色列的国度，进入士师轮流执政的年代，“行耶和华眼中看为恶”的事情，是那个时代的主题；“那时，以色列没有王，各人任意而行”是信徒的特点。
甚至，掌管诸约、律法的利未人也败坏了……
是不是上帝的救赎失败了呢？上帝的救恩被人的败坏捆绑吗？不是——
士师秉政的时候，有一个小家庭，信心软弱，从迦南地迁移到摩押生活，因为遭遇饥荒！在人看来，饥荒了，搬迁一个地方，是常情——但是神看来，就是悖逆！
最后，这个家庭的男性都死光了，剩下三个寡妇，回到了以色列民中，一个中途又反水了，只剩下：拿俄米和路得，婆媳两，相依为命。
拿俄米，不像今天这个时代的人，动不动说自己一家人受苦是上帝不公，愤愤不平，或者美化自己背十字架，而是深深地知道：自己家犯罪了，“耶和华攻击我”“耶和华让我受苦”！
路得，是淫乱摩押人的后裔，但是奇妙地信靠了以色列的神，跟随拿俄米，来到以色列民中，上帝的救恩，临到了一个世界上最不起眼的人身上——没有著书，没有功名，也没有财富的人身上！
波阿斯，一个有钱，但更有基督生命的人——为了自己的近亲，甘心牺牲自己，为别人延续后裔，娶寡妇做自己的妻子，这种舍己的爱，不正是基督的生命吗？
其他有钱的教徒呢？某人也可以为拿俄米赎买土地，但是不愿意牺牲自己，和寡妇结婚，遵循“娶寡嫂”——神的法度，类似今天的基督徒，对上帝的教训，选择性遵守，对我不利的，就放弃。
波阿斯，生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫…….
正如大卫的诗所说的（诗4:3）：你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。
生活在这个时代，面临现实的诸多遭遇，如果我们看环境，看教会里的人，我们看自己的拥有，我们一定会悲观，甚至绝望，然后呢？怨天尤人，像那些试探耶和华的以色列民！死在旷野里。
今天，我利用坐地铁的时间，和回家的休息时间，读完了《路得记》，深感：因着环境，我们肯定会悲观，会受苦，但因为上帝的救恩，我们喜乐，我们充满盼望，我无法讲述太多的理由，因为我只是单纯地相信上帝的奇妙工作！
只有上帝晓得明天会发生什么事情。
我们信，必看见上帝的荣耀！
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