(图来自文章中)
雨苍在街上遇到一个拿着五十元的老妇人过来，想要跟她兑换零票，还有许多的妇人，从山上拿着自己的手工艺品下来镇上卖，以换取一些钱财或者日常生活需要的物品。
雨苍在一个伙铺里住下，实在无聊，于是晚上就找店里的老板摆龙门阵(意即:聊天、唠嗑、闲聊)，从老板的口里，他听到了本地的苗族敬鬼神、跳月的信仰与风俗。
雨苍最后说:“川黔边境的苗民，人们每以他们是一群文化落后的民族，但在笔者的脑海里他们是一群忠厚的人民，远不像理想中的那样无智无识的情状哪。”
作者以自己的见闻，局外人的视角，审视了这群他所遇到的民族——“苗民”，他觉得他们是一群“忠厚的人民”，而不像宣传里的那样，是一群没有文化没有知识没有智慧的人。他们只是贫穷而已，并不没有以前听到看到的那样“愚昧”。
这篇小小的文章里，作者从自己的亲身经历，为我们描述了二十世纪四十年代威宁普通百姓的日常生活的一角。穷苦的山城里的人们，在这个高寒又缺乏的地方，有着自己的一番“自在”，但更多的是无奈与艰辛。处于此地的“苗民”，则是在冬季，也只能露着胸、赤着脚，带着自己的一点东西，来到此地的“交换市场”，期望换得一点生活所需的东西。这群“葛天苗民”，长居深山，与虎狼为伴，与树木为伴，其风俗与服饰等，皆显示出自己不同于汉人之处。
《川黔边境忆苗民》全文如下:
作者:雨苍
那是若干年前的事了，也是这样冬季的日子，浓雾笼罩着贵州的一座山城——威宁。笔者旅居在一所湫隘非常的伙铺里，耗子在桌上、椅上、枕边、地上歌唱跳舞的整夜难得入睡，眼睁睁望着快些天明，可以登车启程。但是夜又那么长，待到鸡鸣数次，窗外慢慢地现出鱼肚白的曙光后，连忙起身，跑到院落里一瞧，伸手不见五指，这又叫人愁眉难展了。因为雾大了，司机每有宣布停驶的可能，而事情又不出所料，到得车站，一排排整齐的车辆停着。司机把皮大衣的领子拉了起来双手插在裤袋里在车站附近去行街了，悠长的时光，实在令人烦腻到了极点！
威宁与赫章都是黔省尚称富足的地方，一条公路在山区里委蛇而过。赫章的天气是那样风和日丽，但是翻过了座山堡。再经康家海边就不同了，到得威宁简直是换了个季节。笔者渡时如年的过了半天。午刻过后，雾气稍微稀薄了些，富有经验的司机们便决定开车了，今日的行程将格外艰险，因为前面是鑽天坡、雪山关，顾名思义，也可想到前程都是巍巍高山哪。
在伙铺里实在太无聊了，夜晚来坐在火坑边和老板摆龙门阵，老板说这些苗人都在山上，一切都与我们汉人没有什么大区别，不过在风俗上略有不同罢了。他们很信仰神灵，所以他们很多事情还在神权支配下，他们每年五月一日那一天要躲鬼，躲鬼的方法是家家不生火，人人不进食，人们见面互不说话，盗贼来到，不敢抵抗。“这很对，风。”一位兵士插嘴说。“还有什么有趣的风俗呢？”笔者追着问。“有趣的风俗吗？”老板反问着又把长长的竹烟筒里加满了烟丝，燃起纸眉，继续重重的吸了一口烟说:“那要算正月十五的跳月了。在那个时候全寨里举行迎神赛会，祀佛祭天，夜晚的山谷里锣鼓喧天。爆竹不绝，在这样的情绪中，年轻的苗女唱着情歌，挑拨这么男性的情欲，这一天青年的男女可以自由结合。”
川黔边境的苗民，人们每以他们是一群文化落后的民族，但在笔者的脑海里他们是一群忠厚的人民，远不像理想中的那样无智无识的情状哪。(柏苗注:有些字经过修改)
