今天上午，我带四个儿女出去运动，走到清平古墟的路口，看见了往日没有注意到的情景：
我惊叹这棵这么多的根须。
如果不是修路，这样的情景，我们只能从植物学的书本上看到了，而那些都是人的猜测。
我们知道，在广东经常有台风，大前年的台风达到17级，所有来往广东的飞机、火车、高速公路上的汽车，都停止营运了，那年，我们在广州上课，不得已在一个弟兄家多住了一天半。
我看到他们小区的怀抱粗的大树连根拔起——这是几十万一棵的名贵树木：从偏远地区的深山老林挖过来，又被园艺公司移植栽培，才种到广深居民区的。
当时的媒体报道，就深圳，最少有十万棵树被大风挂到，早起上班的人回到了丛林社会：
但是类似沙井这样的地方，属于深圳偏远地区，很多的树木，都是自然长大的，根深蒂固，经得起台风的施虐。
清平古墟路边的这棵树，就是其中之一。
二、不显露给人看
这给我什么启发呢？
我们基督徒的信仰也应该如此，花开花飞，肯定吸引人的眼球；枝繁叶茂，肯定给人带来绿荫……但是能否经得花花世界的诱惑？经得起暴风雨的摧残呢？
这样看根基如何了。
先知以赛亚预言：
“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民，从耶路撒冷而出，必有逃脱的人，从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。”（赛 37:31-32）
具体如何操作呢？
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”
“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”
“你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”（太 6:1、6、17、18）
…….
根基的工作，不是显露给人看的。
我们照着“山上的样式”建造教会（家庭），即基督的身体，就是按照登山宝训的内容，不搞形式主义。
我们照着“山上的样式”，即基督道成肉身的生命，建造圣灵的殿——就是我们自己的身体，也不作秀。
三、读史明智
1807年开始，基督教公理会的宣教士马礼逊来华宣教，随后各大宗派，各种差会，继二连三地派宣教士来华。
各种神学理论，各种教会理论，各种宣教路线，各种服侍方式…….谁好谁歹？分得清吗？——哪些经得起名利的诱惑？哪些经得起暴风的摧残？
我们可以从历史中读到，什么是上帝喜悦的，什么是上帝厌弃的，因为上帝掌管历史，我们不以成败论英雄，我们以果子论是非。
有人说，教会历史很长，你为何看重中国教会史，刚刚两百年多一点！——是的，最真实的教会历史，《路加福音》和《使徒行传》，已经启示完成了。
“耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。”（耶 6:16）
古道就在这里，但理解古道呢？
初代教会是正典，是标准，是我们分析一切现代教会的尺度。现在的教会历史，我最少有五六套，多和官方的历史教材相似，本质不是阐述历史，而是宣传性的材料，你我读不到多少是非和真实细节。
而作为200年的中国教会历史，我们可以接触到第一手资料，当时来华宣教的宣教士，和今日坐飞机来中国喝咖啡的传道人，是两码事。
正如我们研究动物的科学家，不需要每天杀一只猪（动物）作为试验品，而是选择动物的某个器官，或某个部分进行科学分析，就够了。
谁经得起三反四反，经得起土改反右，四清、大跃进、文革，三自登记的暴风？
谁经得起发财、异国崇拜、体制安逸、情欲、名望，让儿女拜摩洛（作王）的诱惑？
我要追随他们。
我要寻求古旧的十字架，
我要寻求古老的基督信仰，我憎恶开放的、现代派的基督教。
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