每年总有一些日子、节期是很特别的，端午便是其一。民俗这一天是吃粽子，节日的意思则是纪念古代的诗人屈原。一个人能让千百年之后的人还对他念念不忘，借节纪念，甚至写诗作歌咏唱，想来是有许多大家共通的感情、思想、精神因素在里面的。当然，对于吃货来说，粽子好吃最是重要吧。屈原最有名的诗篇是《离骚》。“离骚”这两个字的解释，“离”古代通“罹”，是遭受的意思；“骚”是“忧愁”的意思。“离骚”合起来就是有一些忧愁之事不得不借诗歌来抒发表达一下。从古到今，许多的忧思都从诗人的心借笔端流出，像“独怆然而涕下”、“先天下之忧而忧”等句子，都是继承了屈原的精神而来。屈原写《离骚》之后，人们把诗人也叫骚人，骚人可不是骚气之人的意思，骚人是写诗之人、忧愁之人的意思。
圣经两次表达人如畜类的意思，一次是说“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”（诗49:20），另一次是说“我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般”（诗73:22）。从第一句来看，人如果日子过得挺好，像诗中所说的是“在尊贵中”，他应该怎样呢？是吃吃喝喝、奢靡度日吗？不是。是应该醒悟。如果在尊贵中而不醒悟敬畏上帝，就是如畜类一般，而且是如死亡的畜类一般，这就如同说像死狗一样。从第二句来看，原诗是说人遭遇患难、处在艰难中，心中有各种疑问，且是满腹忧愁，他又应该怎样呢？是怨天尤人、混沌混日子吗？也不是。是应该学习智慧、灵性醒悟、敬畏上帝。如果处在艰难中而不醒悟，却仍然愚昧无知，在上帝面前就是如同畜类猪狗一般。
这一年已经过了约有一半了，不知道谁会觉得享了半年尊贵，谁又会觉得挨了半年艰难。但愿所有的人都能够灵性醒悟，生发敬畏上帝之心。
下面这首词是今天作的，词意不算难理解，附出圣经典故出处，具体字词则不再引申解释。用韵是依照柳永《望海潮·东南形胜》一词：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”
【望海潮 · 岁在庚子】
岁在庚子，时逢端午，人多忧此中华。疫卷全球，雨漫江南，谁问千万人家。盛世如泥沙。狂澜吞蝼蚁，总寄天涯。市列摊位，户奔小康，竞豪奢。
无边山水清嘉。本神造世界，使绽蕊花。奈何人罪，充斥乾坤，似我巨婴愚娃。终朝思腹牙。不念尘世间，云雾烟霞。何日通国悔改，能将十架夸。
圣经典故出处：
本神造世界，使绽蕊花：创1:1“起初神创造天地。”创1:11-12“神说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。”
终朝思腹牙：参创6:5“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”
不念尘世间，云雾烟霞：参雅4:14“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”
何日通国悔改：参约11:50“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”
能将十架夸：参林前1:31“如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”加6:14“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”
1、《基督教新三字经》
2、《圣经百名谱》
3、《基督教千字文》
4、《基督教千字文（续）》
5、《天学对课》
6、《天学对韵》
7、《天学三字经》
8、《天学五言鉴》
9、《天学千字文》
10、《天学琼林》
11、《天学童诗》
12、《为孩子写一首诗》
13、《天学信经》
14、《天学历史歌》
15、《动物三字经》
16、《学道韵阶三字经》
17、《天学拼音儿歌》
18、《圣经卷名主旨歌》
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