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劝君莫哀叹生不逢时怀才不遇

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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屈原一直是中国古代怀才不遇的精神符号，不仅有旷世名篇《离骚》，而且还爱国，并和端午节挂上钩，这样的话后来和他齐名的贾谊显然有点名不其实。但司马迁能将贾谊和屈原安排在一起列传，那贾谊肯定也有他的高明之处。
自西汉以来到晚清，贾谊确实和屈原一样都是中国文人心目中的楷模。贾谊自幼学习儒家经典，他的老师张苍是韩非子和李斯的同门师弟，师承儒家大咖荀子。张苍这个这个老头很厉害，生于东周末期，历经秦朝，汉景帝期间才去世，享年一百零五岁，谥号为文。曾经校正《九章算术》，制定历法，主张废除肉刑等，而传给贾谊的独门绝学就是《左传》。
贾谊二十二就入朝当了博士官，这相当厉害，汉文帝对他也确实刮目相看，但当时汉朝很多老臣都和汉高祖出生入死过，并且大多数还是大老粗，原本就看不起年轻人耍嘴皮子，最后搞得汉文帝不得不将他调到仅存的异姓诸侯王长沙那块。
贾谊在路上心情十分低落，写下《吊屈原赋》，实则为自己的遭遇发牢骚。三年后，贾谊再次被召回京城，这次汉文帝“不问苍生问鬼神”，其实也怨不得汉文帝，时代所然。汉文帝很快就委派他当自己最喜爱儿子梁王的老师，可不到几年梁王从马上掉下摔死，而贾谊自己也深感自责，不久后抑郁而死，终年三十三岁。
自此以后，贾谊和屈原一样就代表着天妒英才，后来文人一旦遭受点挫折，都喜欢自比贾谊，像王安石的“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”有这么一句台词：“年轻人不要太气盛，但不气盛还叫年轻人吗？”年轻人缺乏的可能不是才华，而是见识。所谓见识，非人人理解你，但至少不讨厌你。
当贾谊在长沙时，朝廷发生了一件大事，周勃被陷害谋反。周勃虽出生卑微，但追随高祖平定天下，后又在铲除吕家势力拥护汉文帝时居首功，被称为“周勃安刘”。正因为如此，他老人家整天提心吊胆担心皇帝猜忌，结果忐忑不安的样子让人产生了怀疑被揭发。
周勃很快就被抓住，贾谊认为汉文帝做这件事情不妥，就上书朝廷，题目叫《阶级》，今天“阶级”一词正来源于此。皇宫必须有阶梯，不能平地起宫殿，所谓“阶级”就是一级一级的阶梯。在这篇上书中，贾谊还为我们奉献了一个经典成语“投鼠忌器”。
简单地说，就算打死了老鼠，但家中的瓶瓶罐罐也打碎不少，最后得不偿失。即周勃纵然有罪，但不能打他，否则的话阶级就没有了。一旦没有阶级，国之本将动摇，帝王的威严何在？老百姓会如何看周勃，不论他以前怎样风光，这次丢的面子再也找不回来了。贾谊可以说是深得儒家的精髓“士可杀不可辱”，看似羞辱了周勃，实则动摇了尊卑观念，而最尊贵的无疑就是皇帝。
贾谊处理的是中国人最关心的面子问题，但关于周勃被冤枉怎么办？贾谊没有提供答案，但并不代表没有答案。周勃的儿子周亚夫功劳比他爹还大，也被诬告谋反，最后绝食而死，这就是解决的办法。君子被冤枉就自己想办法死，这是维护君子最后的尊严。或许有人会说这不就是武士道吗？但岳飞也是这样选择的，飞将军李广也是自杀。
皇帝异姓还好办，但同姓如果自杀不就显得皇帝不近人情，不就违反儒家的血浓于水的伦理吗？所以汉朝后来搞出个同姓封爵不封官的制度，简单地说就是皇帝养着你。
除此之外，我们常说“汉承秦制”，但汉朝的统治者绝不会这样说，否则汉朝马上就会和秦一样。因此，你搞郡县，我就恢复封建；你垄断铸币权，我开放铸币权。汉朝开始所有人都可以铸币，有人可能担心人人都可以铸币，市场马上不就混乱吗？非也。铸币而非印刷纸币，任何人铸的币，铜的标准都一样，而且不过期，这和黄金在市场上流通的道理一样，谁也弄不了假，而且民间铸币还可以省去制造的成本。
但很快朝廷就从铸币的事业里面闻到了丰厚的利润，自己铸币将含铜量减少四分之三，大家现在想一想，面值一样，但分量不一样，结果会怎么样？结果民间开始掺铅掺铁，最后变成了铁钱，汉朝的统治者实际上自己是“劣币驱逐良币”的始作俑者。好在还有两家特别有良心的铸币企业，一家是吴王刘濞，另一家是汉文帝的宠臣邓通。
汉文帝肯定眼红吴王刘濞，但又迫于“亲亲之道”，毕竟他是高祖最疼爱的侄儿，文帝这个人还是很重视血缘关系的，不像后来的汉武帝。我们都知道汉景帝期间晁错削藩，因为再不削就要回到战国期时代了。但晁错明显属于鲁莽的策略，吴王刘濞属于良心企业，拥护的人很多，吴地的人自始自终都拥护吴王，即便他被削了之后依然如此。但朝廷也只好睁一眼闭一眼，就是因为汉王室从来就没有站在道德的制高点上削人家。
人家治理的好就削人家肯定不对，但是不是就不削呢？尾大不掉不论哪一任皇帝都睡不踏实，削肯定要削，但既要削又要获得道德的制高点，这才叫高手，而这个高手就是贾谊，可惜汉文帝心太软。汉武帝后来的“推恩令”实际上就是贾谊的削番策略，简单地说就是重新制定“遗产法”，不能只有嫡长子可以继承诸侯们的全部家业。
在皇帝眼中，哪一个兄弟和侄儿都是亲人，皇帝倒不怕封土地，他希望皇族的人都最后都能分到一杯羹，这就抢占了道德的制高点。虽然大家都知道皇帝的心思，但也必须分下去。想一想，刘备是中山靖王刘胜之后，刘胜生了一百多个儿子，一人分一点，以此类推，到了刘备这一代，别看三国里面喊他“刘皇叔”，不过是一个卖草鞋的。
说实话，贾谊不仅文学出众，政治才华更是罕见。可能有人会说他生不逢时，如果他生在汉武帝时期就好了。非也，汉武帝是一个实用主义者，有奶便是娘。像贾谊这样的人和汉文帝还算能合得来，别听李商隐说“可怜夜半虚前席”，文人爱发牢骚是惯病，但不发牢骚就不叫文人。如果贾谊和汉武帝在一起，别说实现自己的政治抱负，文学梦也得破碎。
所谓的生不逢时怀才不遇可能属于错觉，谁能百分之百地相信自己投错了胎，生而为人属于万幸中的万幸，正如一位哲学家所言“他比沦为其它任何动物都幸运”。但不幸的是人们都想扮演世界舞台的主角，人生短暂犹如流星划过，不能无声无息，要留下一片光明，殊不知在茫茫宇宙中，太阳照不到的地方多了去，与其哀其不幸，还不如珍惜眼前所拥有的，昨天毕竟东流去，明天又不在我们自己的手中，幸与不幸或许只在一念之间，但只要再回首不留下深深的懊悔就可以了。


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