8月11日，一篇名为《紧急扩散！南溪一刚出生女婴被扔草丛：妈妈，你为什么不要我？》的文章在朋友圈中扩散。实际内容正如这个长标题所说的，在四川宜宾南溪区，一名弃婴在草丛中被发现。随后孩子被送往医院，检查发现孩子除了身体虚弱外，并没有任何健康缺陷。最早报道这件事的记者也在文章中表达了自己心里的悲伤：为什么父母要遗弃这么可爱的宝宝？
是啊，当你看到孩子安睡时可爱的样子，怎么会不为之动容呢？
人们一方面表达对孩子的怜爱，一方面表达对孩子父母的谴责，斥责他们不负责任。
然而经过警方的侦查，仅仅过了一天，孩子的妈妈就被找到，跟进报道的自媒体推送一篇新的文章《南溪一女婴被扔草丛真相：妈妈竟是个12岁孩子！凶手是谁？》。（原帖已被删除，此链接为第三方转载）
文中报道了当地警方提供的信息。弃婴的妈妈是一名12岁的孩子！留守儿童，父母均在外务工，家里只有爷爷奶奶照顾。然而对小女孩生孩子的整个过程，爷爷奶奶都不知情。
到了这里，事件的焦点从寻找弃婴的父母转移到了寻找女童怀孕的原因上。
弃婴、热心网友、留守儿童、性侵女童、未成年人保护缺失、愚昧的老人、失职的父母……这起事件中的两个孩子像巨石一样砸中如此之多沉重的社会话题，但在当下的媒体环境中，这件事或许很快就会被淹没。
但本文关注的不是上面列出的主题，我们想从这个故事引申到另一个对许多基督徒来讲极为艰难的话题：如果怀孕者是未成年人，堕胎是正当的吗？
看上去这起事件和堕胎没有直接关系，因为孩子已经被生下来，选择的机会已经错过了。
但考虑到这个婴儿是早产，并非足月出生，所以我们还可以假设，如果这个孩子，这个许多人为之捐款、捐物、流泪的孩子，如果她现在不是躺在医院的保温箱，而是仍旧躺在12岁女童的肚子里，你会怎么选择？
作为基督徒，你是会支持这个12岁的妈妈生下孩子，还是支持她把这个胎儿“处理”在手术台上，而非会被公众发现的草丛里面？
就笔者对公众生命观念的了解来讲，相信许多即使是捐过东西流过泪的人，这时仍然会支持“处理”掉这个婴儿。
因为在这个选择中，人们想保护12岁的小女孩，而那个婴儿，因为隔着一层肚皮的缘故，人们暂时还看不到她，所以还没有被视为人。
实际上，在处理月份较大的胎儿时，医院通常会采用“引产”的手术来处理。就是使用药物，人为促使胎儿提前出生。一些时候引下来的孩子就像这里的孩子一样，还是活着的，然后被医生“处理”掉。
对于基督徒来讲，这起事件可以帮助我们更具体地观察到，当我们面对未成年人怀孕的问题时，我们究竟在面对什么。
我们面对的不是“一个”需要保护的孩子，而是两个。
2016年6月1日儿童节，改革宗华西区会发布的《关于堕胎问题的信仰立场》为未成年人怀孕的情况提供了一些具体的建议：
上述各种情形下（当事人犯奸淫或被强暴），若出现未成年人怀孕，对当事人及其父母而言，会造成更加艰难的困境。然而我们留意到，在生命的议题上，“未成年人”与“成年人”的区分是一个现代的和相对的概念，《圣经》并不鼓励我们对此进行绝对的区分。同样，这类情形也并不能否定胎儿作为上帝形象的人性和尊严。基督徒应有信心，鼓励和帮助未成年的怀孕者生下孩子，并帮助他们的父母意识到，抚养自己未成年子女的后代，首先是他们的责任。教会应鼓励信徒，靠着福音的恩典，分担他们的艰难，参与和帮助他们的父母或其他亲人对孩子的抚养，在他们不愿或不能抚养孩子时，努力并首先在教会中寻找合适的收养家庭。
实际上，每一起与堕胎有关的事件背后，都涉及各样的罪和实际的困境，一个生命突如其来，或使得某些罪被暴露，或使得家庭处境更为艰难。
但堕胎不是罪和困境的出路，耶稣基督才是。祂担当我们的罪，使我们有勇气面对罪；祂也实际地供应我们的需要，正如主祷文中所说的。
在耶稣基督的恩典中，未成年人怀孕并不必然意味着“堕掉小孩子保护大孩子”的二选一，而是保护两个孩子，同时将个人名誉、人生规划、经济压力都带到主的爱中来面对，因为爱里没有惧怕。
罪是大人的，孩子是无辜的，耶稣基督的恩典能大过一切的罪，包括这里面的罪。
目前此事件最新的消息是：1）最初报道的媒体接到有关部门禁令，为了保护当事人，不得再跟进未成年人的事情；2）政府多个部门已经介入，官方报道已经发布；3）媒体正在组织社会捐助；4）小女孩的父母尚未回到本地。
