文/ 东旻
很高兴能和大家在这里一起聊聊柏格理和石门坎，聊聊《塞缪尔·柏格理——在华传教士的开拓者》这一本书。
这是一本传记而不是学术著作，不存在让读者感到难以理解的内容，因此，我不打算按照顺序讲这本书的主要内容，而是想和大家来分享一下自己的亲身经历和我们家同柏格理的渊源，还有就是，作为译者，在完成这本书之后，我自己对柏格理的一点点总结。
柏格理第一次到石门坎是1905年，我第一次去石门坎是在95年之后，2000年的夏天。
石门坎位于贵州省毕节市威宁县，我们是早上从威宁出发，车子颠簸了一整天，傍晚的时候来到石门坎。送我们去石门坎的是县政府的工作人员，我记得带队的那位干部曾扒着窗户往教室里看了看。他们没有停留，连乡里准备的晚饭都不吃，立刻就撤了，他们当天应该回不去威宁，但他们不要住在石门坎，因为他们若留下来，也真的是没有空余的地方可以住宿。我和中国社科院的石茂明老师，还有英国传教士甘铎理的女儿艾莉森留下来，那次我们住了大概十来天。第二天睡醒之后，浑身都疼，前一天都没有动，就是坐了一天的车，给颠的，所以，大家可以想象一下当时的路况。
那天晚上吃的东西，我记得大概就是些白水煮的豆角，白水煮的土豆，有盐有辣椒，算是比较丰盛了。因为老百姓吃的基本上就是水煮土豆，条件好一点的家庭，煮土豆的时候能放点盐巴，有点咸味。顺便说一句，那一带的土豆也是传教士从英国带来的，我们后面再谈。
2000年东旻与艾莉森在石门坎
下面再给大家讲讲石门坎的地理环境。用一天的行程来举例说明。那天我们去年丰村的几个寨子，重点访问苏科寨。那天是我这辈子到现在，唯一的一次，走路走过了身体的极限，就是说，走过了那个累的极点之后，再怎么走都很轻松，没有一点感觉了。那天晚上赶夜路，我望着石门坎的灯光近在眼前，就是怎么走也走不到。我们所有的人都排成一行，脚跟脚地走，拿打火机点亮一下，看几步路然后就走几步，我完全不知道自己是怎么蒙着走回去的，还好没有人摔到山下面去。那天晚上我就一直在想，连这样的路我都能走，这样的事我都能经历，那我相信以后的人生中再也不会有任何事情能难倒我了。走回石门坎以后，我和艾莉森累得连吃饭的力气都没有，赶紧把鞋洗了就休息了，因为满鞋都是泥巴，只能整个用水洗了，第二天穿着湿鞋上路。
我记得在石门坎最危险的一段路是去看杨雅各的墓的途中，很窄的路，下面是悬崖，是背靠着山挪过去的，根本就不敢往下看。那次我在石门坎有一个重要收获，就是两个大脚拇指头全被磕掉了，长了整整一年才重新长出来。
我和大家分享自己的这些亲身经历，不是想说明当时我有多辛苦，我是想请大家想象一下，我是在柏格理到石门坎之后的一百年，才去的石门坎，一百年之后尚且如此，那我们可以想象一下，那一百年之前，柏格理他们在石门坎，究竟有多么艰辛，多么不容易！一百年前那里的人更穷，更没粮食，路更难走，而柏格理他们却天天在大山里面奔波，冒着生命危险，向最贫穷的人传福音。
东旻在石门坎走访
我第一次去石门坎是2000年，我父亲第一次去石门坎是1987年的夏天。
我的父亲叫东人达，上个世纪八十年代，我父亲在当时的毕节师专任教。有一次，学校图书馆处理旧书，我父亲花五毛钱买了一本，那本书里有关于柏格理的记载，对柏格理的评价很高。他当时便产生疑惑，他想，既然说传教士都是侵略中国的先锋，那么，柏格理为什么会受到人们的尊敬和爱戴呢？
既然心里有了疑惑，于是他便找机会，在1987年的暑假期间，带学生去石门坎做社会调查。1987年石门坎的条件自然是比2000年的时候又差了很多。他带着三个学生坐着拉煤的车晃了一整天，那时的石门坎还不通电，四个人用半盆水洗脸，夜里睡觉的时候风吹着石块在房顶上滚来滚去。条件艰苦得令人难以想象。我父亲就想，不管是中国人还是外国人，不管是有神论者还是无神论者，得需要多大的勇气和奉献精神，才能长期在这样艰苦的地方坚持下去？以至于后来我父亲经常说：凡是能去到石门坎的人，都很了不起。
那次在石门坎，我父亲亲手拂去了溯源碑残片上的灰尘，也许正是从那时起，他就拿定了主意，要尽自己的全力，去揭开那一段尘封的历史，后来，在他的余生里，我父亲从未间断过对这个课题的研究，并且，他还把懵懵懂懂的我带进了这个领域。
第一步，我父亲设法在英国的报纸上刊登了寻人启事，寻找当事人及其后代，并逐渐联系上了当年曾在贵州传过福音的英国传教士张绍乔、张继乔、甘铎理，还有柏格理的小儿子欧内斯特这些人。1989年1月他得到了张绍乔赠与的柏格理日记，并翻译出一章刊登在1990年的毕节师专学报上。
刊登出来之后，从石门坎走出来的苗族同胞杨忠德、杨忠信看见了，就联系我父亲并请他寻找其它的相关资料。我父亲不负嘱托，用了八年的时间，找到了《中国历险记》、《苗族纪实》、《在未知的中国》、《石门坎与花苗》、《在云的那一边》、《柏格理日记》，他又拜托张绍乔和张继乔写了其父母在石门坎的简单经历。我父亲带着我翻译这些资料，前后用了十几年的时间，最终于2002年，由云南民族出版社出版了《在未知的中国》。
我在上大学期间，结识了英国传教士甘铎理的女儿艾莉森，并成为了她的忘年交。1998年，艾莉森就把《塞缪尔·柏格理——在华传教士的开拓者》一书的复印件寄给了我。这本书的作者是格里斯特，格里斯特于1897年随第一次休假返回的柏格理来到中国西南。他是柏格理的同事兼私人好友，又曾和柏格理一起在中国传教，对柏格理和当时的中国都有着较为客观和深刻的认识。格里斯特采访了柏格理的亲友和同事，查阅了大量与柏格理相关的书籍和资料，包括信件、日记、便条、随笔等，用心写出这本传记，无论在基础性资料方面，还是于具体的历史细节上，书中都包含了大量目前在国内尚未面世的内容。这本书生动、翔实、客观地还原了柏格理的生平，在所有关于柏格理的书籍当中，被公认为是最权威的一本。以致于，不论是传教士的后代，还是相关的学者，在介绍格里斯特的时候，都会说，他是“柏格理传记”的作者。艾莉森也这样说，这让我很敬佩她，因为艾莉森的父亲甘铎理也曾出版过柏格理的传记。
但翻译工作并没有启动，因为当时还在翻译《在未知的中国》。2011年，和柏格理一起开创石门坎传教中心的英国传教士张道惠的孙子，也是驻石门坎最后一任英国牧师张继乔的儿子，约翰·帕森斯来到中国，并访问了石门坎。回国之后，他把这本书的电子版发给我们，艾莉森给我的复印件有缺页，约翰也拍照片发给了我，还把原书中所有的图片扫描发给了我。我们开始启动翻译工作。
初译完之后，应出版社要求，译稿交由国家宗教局和国家民委审读，审读直到最后通过审批，这一过程持续了将近两年的时间。然后再反复修改，其间我去了昭通、昆明、彝良、石门坎、威宁等地区考察地名，阿信去了大凉山帮我考察地名，再经过反复的校对修改之后，这本柏格理的传记才最终在2018年底得以出版问世。
……
阿信：爱是永不止息。被石门坎这段历史所感动的朋友，请您对今天的石门坎乡亲施以援手。近几年，石门坎乡亲在九三学社贵州省委、贵州科学院支社科技专家的帮扶下，在石门坎试种优质乌天麻。距离石门坎只有几十公里的昭通小草坝天麻国内驰名，石门坎天麻的生长环境和小草坝相似。目前天麻种植处在起步阶段，极需要各位朋友的大力支持。
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