【天学词】端午节思想屈原和圣经

天学词

【词意简释】

这篇词是因在朋友圈看到有肢体分享新译本以赛亚书51章6节，一见“仰观天空，俯视大地“几个字，就非常新奇感动，想到这是何等的视线、眼界，于是写成此词。

词中上阙首句用“信徒眼界”开篇，引出“仰观天空，俯视大地“，全篇基本按仰观、俯视、看世界、看历史、看将来行文，最后归结为“看羔羊”。

“春去秋来”是时间，也引入一种历史感。“日转星流”是仰观所见，“江山又晴碧”是俯视所及。“浪卷风吹，花摇蝶起”是具体的景，“尘寰过客如蚁”是情境中之感。上句既说“过客如蚁”，于是下句又问“几人独醒”。这里的“独醒”是用屈原的典故，但“醒”所指为不再沉迷世界，而是心灵苏醒去追求真理。

上阙谈到人对真理的追求，下阙则转入谈世界对真理的逼迫。

“法老凯撒”是总括圣经中所提到的逼迫真理与信仰的代表，“汉唐元明”是从圣经而看华夏历史，“烟云消逝”语出赛51:6，又与传道书1:4“一代过去，一代又来，地却永远长存”语意相类似。“火窑狮坑”是用但以理书中的典故，“刀棒髑髅”则是用福音书中叙述主耶稣被捕及被钉十字架时提及的字词。“何尝有新事”用一问句指出从古到今的逼迫在本质上是一致的，语意出自传道书。

下阙第三句“世间忧愁，人生叹息”总结前文所谈古今对真理之逼迫及信仰之难处，并引经文指其终归要成为“快乐欢喜”。全词最后一句则扣首句之“眼界”，言“看羔羊”，也即看基督，看基督赐下救恩，也必施行公义，这既总结古今之历史，也足慰在逼迫中之人。

〖典故出处〗

仰观天空，俯视大地：【新译本赛51:6】你们要仰观天空，俯视大地；因为诸天必像烟云消散，大地要像衣服渐渐破旧；其上的居民必像蠓虫死亡，但我的拯救却永远长存，我的公义也不会废去。

问古今，几人独醒：《楚辞·渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’”

追寻大道真理：【赛51:1】“你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。

法老凯撒：【出1:22】法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”【出7:13】法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。【出8:29】摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”【约19:15】他们喊着说：“除掉他！除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王！”

火窑狮坑：【但3:19-27】当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。”于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门说：“至高　神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。【但6:16-23】王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常事奉的神，他必救你。”有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生神的仆人但以理啊！你所常事奉的　神能救你脱离狮子吗？”但以理对王说：“愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在　神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。

刀棒髑髅：【可14:48】耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？”【可15:22】他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来就是髑髅地）。

何尝有新事：【传1:9-10】已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。

世间忧愁，人生叹息，终归快乐欢喜：【赛51:11】耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。【罗8:22-23】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。【罗8:26】况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。【林后5:2】我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。

看羔羊：【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”【启1:7】看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！【启5:5】长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”

已赐救恩，必施公义：【赛51:5】我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。【赛51:8】因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。

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