编者的话：宋博士是20世纪神在大陆兴起的布道家，被称为中国的施洗约翰，又被称为当时中国的四大使徒之一，其一生虽然短暂，却为主尽忠，如王明道所言：是一根蜡烛两头烧。宋博士非常重视圣洁，这也造就了他的布道非常有能力和果效，这正是今天教会所缺乏的。
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(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929)
一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐较皇帝尤高，只知掌握财权以指挥人，如自己没有模范行为，如何能指挥别人。”
到了福州，主席台上挂着经文：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（西２∶８）而有余淑心者在会上讲述美国教会的情景，他希望中国的基督教也能变，由感情的进入理智的，由迷信的进入科学的。谁知丁先诚亦赞成之，他们不明白宗教为何物。福州教会领袖专着重社交与娱乐，开会期间游览名胜，还开一个“男女社交促进会”。我在开会期间被请主持三次灵修会，我在讲道时，劝大家返校后速组织学校的祷告团，求得灵力，凡是有布道热诚的人在抢救别人灵魂的过程中，自己向主的心也不会冷，既救人又救己。同去的同工告诉我：“你屡言耶稣及求灵力，学界实厌听之，你所讲的，赴会代表并不重视。”我觉得教会中的领袖十之八、九，不注重心灵奋兴的工作，而督促传道人专门从事识字运动、平民教育。我并不反对这些，但不能过于偏重这局部的计划。在灰心丧志中，主鼓励着我向前进攻，我和学生们随着主的引领到西园、魏厝、梁厝等地布道。
一九二九年八月二十五日返涵江休息时，对锦华说：“神让自己在美国看到人世间物质之享乐、一切美景，也让我得到学位与学问，然而圣灵让我又看破世上一切荣华富贵，所看破者非一般人所能看破。”
九月四日途中步行十八里，赴西园去探望信徒及布道，我们逢人便讲道。有一个年过七十的治会娘，耳略聋，然而听道时却不聋。我深深体会到“非灵入心，虽听道亦无以得益”。作一首诗：“备空房，接圣灵，石心变化为神心。启我灵眼，赐我灵智，灵命丰富能力增。”此地人好赌博，吸鸦片及打吗啡。四个吸鸦片的人卧床上，我进入劝他们回头是岸，悔改信福音。有黄道受者在我讲道时，带一些真耶稣教徒进来大嚷，他与协助我作探访信徒工作的斗生发生冲突。离西园时，他肯认罪，我劝他勿再饮酒误事，我们一起祷告。
九月十二日，我们步行八里到达魏厝教堂。唐招领我去见当地妖人王某。他塑一人像，令人拜之，娶一妾年过十六岁，以妖法煽惑许多妇女来求医，每引到密室考问。我劝他去邪归正，警告他不可以邪道煽惑人以谋巨利，而后与之告别。
在魏厝，作一首天国小孩歌：“悔罪改过，饥渴慕义似天国小孩，诚心切祷，圣灵化我作天国小孩。”结合许多喻道故事来详解此诗歌。有二十多个信徒愿为天国小孩。
九月十六日到梁厝布道，入梁长春米店讲道，以吴腓力出死入生经过证明有天堂存在，用手势向名叫坤光的哑者谈道。在此时看托雷写的书：《神何故用慕迪？》。有七个原因：（１）完全顺服神。（２）是个祷告的人。（３）道的见习者。（４）谦卑。（５）不贪财。（６）极爱沉沦者。（７）受过圣灵的洗。
九月十九日到蒲头，那里蚊子极多。有李水者对我讲，当某某为牧师时，他四出布道探望信徒，教会就复兴。当某某为牧师时，教会仅余信徒一人，即他自己。奋兴团虽竭力播种，传道人如不竭力善后，一切工作皆徒劳。由此可见教会能否复兴，取决于有怎么样的传道人。但是信徒自己火热，则可以不受传道人的影响。
九月二十二日赴后黄教堂，布道团到每一家探望并布道。我亲自去郑某家，他本是熟悉圣经的传道人，今已完全离道，祭祀姨妈（假神），四处欠债，无恶不作。伸源不在，只好竭力劝其妻悔改。
离后黄返涵江只休息一天。九月二十六日，冒雨走十里路赴观后。学生在途中遇土匪被质问，而幸未遭难。观后久不下雨，本日忽得大雨，但愿恩雨也降给教会。我在讲道中特别指出村人常因小事而动干戈，互相残害。
当我在开豆腐店的陈红仔家（他一出母胎，面带红色，故名陈红仔）。在谈道后与他一起祷告时，突然得到闽北教会的通知，延平（今叫南平）会期提前了。
(10) 到闽北领会险遭捉拿(1929)
一九二九年十月三日动身，赴洋口途中，陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。由于土匪猖狂，村落多为焚烧，到处一片残瓦，在洋口为五、六十个小学生讲一次道。
到了漠布，在献堂会上，我讲真正教会之精神，不在教堂外观之美丽，牧师演讲之口才，会友人数之多少，捐款数目之高低，礼拜仪式之庄严，学校医院之建设，乃在于信徒是否真正以心灵和诚实来事奉主。
有夏建成者，他屡遭极难，神每为开路，因目睹延平教会之黑暗，决心不作传道了。我告之我父亲及我所经过的十字架道路，圣经所记载各圣徒都走十字架道路，耶稣是先锋。魔鬼每假作绵羊入教会，磨难虽是苦杯，然而饮后，则苦杯变为生命树。夏建成听后，恍然领悟，回心转意，仍愿作传道人跑十字架道路，在旁边听的几位传道人亦深有所感。我深深体会，唯行十字架路者，深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道路。
在漠布街市上，看到赌场甚兴旺，但穷民甚多，许多高屋经土匪烧毁，变为残瓦，满目凄凉，不觉泪下。
十月十五日离漠布时，信徒放炮送别。由漠布坐船赴顺昌，夏建成也随之同去。分三队出发，每队都有本地牧师一名随同到各家去布道。见有人头被土匪割了五穴，唇为破裂，手被削几处，惨不忍睹。满有主爱的苏雅各医生到许多人家，一面谈道，一面为许多病人诊病。有一妇女瘫痪卧床甚久，苏医生打算帮助她在床上织毛衣谋生。军队占住教堂半年之久，开行没有多长时间，当地传道人与同工们邀请信徒来听道。
十月十七日晚上，我讲五饼二鱼故事、一九二二年下乡布道见异象的见证。献心与主者有三十余名，其中有原打算明年不再作传道的人，也有已辞传道职几年以造绳为业的黄牧师，他受感哭泣起来。
十月十九日到达延平（今改名为南平），传道人胡贞友来接我，那里男女学生及神学生都来听道。有一位钱弟兄在我讲道毕，长时间流泪的为教会复兴祷告。胡贞友告诉我，他信主前，嫖赌饮无恶不作，与劝他信主的牧师为仇。苏雅各医生为他治病，劝他信主，他才悔改。谁知病好后一年又复发，毒魔又来。苏雅各医生又为他治病，并对他说：“这次若不真正悔改永远沉沦矣！”钱弟兄乃决志真心悔改，跟苏医生到各地布道，带领许多人归向主。
十月二十三日，胡贞友告诉我，在樟湖板，有一石名祷告石。因为牧师（我猜想是许杨美牧师）清晨总去山上为会众恳切祷告，教会因此大大奋兴。那山上有一块削立的石头，不好跪祷，有一天地震，石头倒斜，恰好容膝跪下。他去世后，每年元月一日，信徒必围此石开祷告会。有一年一月一日，某牧师早起到该处祷告，忽见几个白衣天使亦在。等走近祷告石时，则不见一人。他想起许牧师当年常在这山上祷告，故这山称为祷告山，这石叫祷告石。
二十三日吃晚饭时，艾德福女教士给我一封信，勉励我勿馁志，继续前进，因为这次布道会实在有果效。圣灵要作工，撒但不甘心。胡贞友告诉我，昨夜有党部的人出教堂时对听众说：“你们为何受宋尚节的麻醉？”他们还打听我的地址。晚饭后，我在祷告中，觉得本晚有祸将临。有几个兵进堂呼叫，女生要求会期再延长一周。
二十四日早上，我讲道中强调同心合意恒切祷告，乃奋兴教会之首要。午餐后，神指示当回兴化，切不可留延平。胡贞友不让我走，他说他盼望会督指派我为全福建省奋兴使。但我认为神的儿女一举一动，惟神旨是遵。我恳求神使我最后一晚所讲之道，会众永不忘之。
晚上领会时，一些军人进教堂狂呼。他们走后，我对会众讲：（１）祷告是向神讲话；（２）祷告能医病赶鬼；（３）祷告能得到圣灵同在；（４）信徒当时常祷告。讲毕约一百二十位男女立志作真实的基督徒，到台前跪下祷告。
十月二十五日早上四点半起身，乘上仅有的一艘华康小火轮，离开了延平。几天后，胡贞友及苏雅各都来信说，我走后当天晚上有三个人来调查我是否住在胡家，次日满街贴“打倒宋尚节”的标语，又召学校校长质问，又到淑馨女校破口大骂。真是道高一尺，魔高一丈矣！若不是父神在二十四日中午指示我必须早离开延平，岂能完肤为主作见证呢？
回到家后，与锦华谈及天下一家的真理，一切儿女都是神托付我们代为栽培的。回兴化后，参加黄石传道人灵修会，恰好安汝慈女士来领会，由我代替她传译。我深感到她讲道措辞慎重，活泼有力，活水不断涌出。她提及一个属灵人，面临最艰难的环境时，内心能泰然不动，此外能胜过最隐藏的罪，成为圣洁的人。我体会到：真正的失败即内心的失败。内心清洁而且刚强，何怕逆境？内心圣洁而且勇健，则能胜过一切环境。
我为会督译话时，他提到传道人只责人而忘责己，传道与人而不传道与己。会督举一个例子：有一牧师讲道时，请诗班唱三节，但诗班唱的过长，牧师一生气拿起圣经扔向他们。二十五年后，该地人忘记牧师所讲的一切，但不忘记牧师这次粗暴的举动，传道人怎能不注意自己的一举一动？
会督还提及“捐输”，黑人除了捐助本教会外，还能捐助国外布道工作。有许多支持国外的布道款，多来自信徒。但中国人长久以来仰望国外人的捐助而缺少自养的精神。一个人不能自养，更不能助人。
十二月二日，看《黑岸之光》一书，其中有一文题目是“我们所需要的复兴”，文中提及（１）一九○四年威尔斯城（Wales）本来罪恶满盈，但是由于圣灵浇灌，来教会的人突然多起来。EvanRoberts带领大家唱诗，祷告，作见证。不信者、盗贼、赌博者、醉酒者都得救了，最羞耻的罪都敢于承认，许多人偿还借人之款，戏院关闭。五礼拜内，二万人归主。（２）一八三五年毗太斯（Pitus）牧师从布哇海岸上陆，全区都是听众，开两年帐幕大会。只要圣钟一响，有二千到六千人来听道。有一次聚会时，忽一人曰：“我当如何才能得救？”全场会众痛哭认罪，传道人不能再讲下去。某一个主日，有一千零五人受浸。当他离开时，已有一万一千九百六十人受浸。（３）一八二一年秋天，亚当村有一少年律师斐尼入森林里祷告，被圣灵充满。不久，美国东部各省都奋兴起来，有时他尚未进堂，全场会众已经哭泣，此种奋兴延长多年。他在一处领会光景不好，乃召集少年立约，每天早晨、中午、晚上各在自己家中恳切祷告一礼拜，灵雨果然降下。
我看到这里，对同工说：“人所作的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵不工作，人所作的都归于乌有。”
十二月九日，今天安汝慈女奋兴家讲信与恩典。恩典与信乃神与人交换的条件。惧怕、怀疑与忧虑三者乃信之大敌。信即注目耶稣而行主所说的。她在瑞士，见山上有一巨石，而一树高五十尺立在石上安然不摇，原来树根包围巨石，扎于地下。世上一切磨难，虽似巨石，然而有信心即将根深扎于神里面。
一九二九年的圣诞节，我得到的礼物中有四本书，有一本是《主应允我们的呼求吗？》。这书中有一段写道：“一八七三年，蝗虫在美国明尼苏达州几个县肆虐。一八七四年，蝗虫增加千培，绿物几尽。南部两个州荒芜。一八七五年，三十二个县荒芜，殃及德各塔州与爱奥华州北部。一八七六年Pillsbury召集六个州的州长开会，知道各种防止蝗虫的方法都已用尽，德州州长提出一个祷告日，但无人理会。当年冬天，有六千人需政府救助，几兆蝗虫已生卵，四月天气一暖，卵都要孵出，后患将遍及全国。一八七七年四月九日Pillsbury决定出布告，定四月二十六日为全州禁食祷告日，特别注意此日前后蝗灾之比较。除少数人嘲笑，全都赞成。该日乃全省空前绝后肃静之日，四月二十七日太阳光甚强，无数小蝗虫出来，足灭无数之田禾。又二日天气渐冷，一夜忽然地面霜冻，一切小蝗虫都冻死。”耶和华真是独行奇事，无所不能，满有慈爱怜悯的神。
(11) 到福建各区为乡村传道人开查经班(1930)
一九三○年年初，我觉得乡村传道人必须培训，使他们懂得圣经基本要道。我把一百多个教会，分为十几个训练区，轮流到每一区开查经班，竭力提倡家庭礼拜。这一年举行家庭礼拜的有千余家，同时也举行青年信徒训练班，使青年人知道怎样帮助当地教会的传道人。训练期间由他们得到许多好见证。
一九三○年一月三十日，我赴芴石途中向马夫讲述陈信经弟兄的见证。陈过去好赌博，自悔改后要尽弃偶像，遭妻反对。亲戚讥他受麻醉。他开一小店，生意兴隆。他遵行主道，每有一点过失即内心不安，有遗忘钱于店者，他亲行数十里还失主。每天上山祷告，尽力帮助许多穷人。未几，妻患疫病，岳母拟设斋，请鬼入家医治，但他坚决反对，专靠祷告而病痊愈。妻见其好品德亦受感，悔改信主。强占他家田宅之恶妇被鬼附了，请他代祷后，鬼被赶出。未几，全街失火，那夜他家留一个孤儿住宿，因而被诬告受冤入狱，他在狱中带领一个将死的人得救。他妻先死，死前已经见到陈信经在天所得的基业。马夫听了这个见证很受感动，我在度尾讲道时也讲了陈信经弟兄的感人见证。
二月一日我们离开度尾，赴北高教堂，在吴厝宫有贼窠，有三匪等候，但见到我们来则退避。次日我刚走几十步便跌在田间，左足受伤。有人要代为雇马，我坚决不同意，强步前行。途中又遇两条蛇，我不知道，大家笑我只知望天。不久到达竹妆教堂。
二月四日，今晨方知昨天在竹妆教堂时，有土匪在听。同工们知由径里赴沟尾，须经最厉害的匪穴──龙岗岭，深感忧虑。我以陈信经见证勉励大家。主真是眷顾保守我们，到龙岗岭时下大雨，未遇到匪，感谢主。
二月十四日返涵江，知王载、陆忠信来此地开复兴布道会。王载在讲道时述说自己的得救经历，九岁时将人送给父亲的圣经作集邮本，十六岁入烟台海军学校，染上赌博，烟酒恶习，以罪为乐。其未婚妻听安汝慈教士讲道得救。婚后第一个主日陪妻子到礼拜堂听道，众人所唱的“与主相亲”诗打动了他，心想拜菩萨的人没有一个愿与阎罗王相近，但基督徒则愿与耶稣相亲。在念登山宝训中“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太５∶８）他顿悟自己内心之不洁，接受耶稣为救主。
他过去懒于读圣经，以致圣经发霉，后来他爱读圣经，以“未读圣经，不吃早饭”为座右铭。
一九二一年在军舰担任大副时，读到“你们离开吧！离开吧！要从其中出来……务要自洁。”他决心弃官专一传道，他父亲认为他癫狂。他没有接受任何方式的正式神学训练，没有任何差会支持，看到信心伟人穆勒传，认识到神要他自养自传，常摇铃到市上，聚众来唱“来就耶稣”诗。到一九三○年已传道十年。
王载请我写一篇重生见证登载在他所发行的救恩报上，他要完成一本信徒见证书，请我定名，我说：《Living Epistles of中国基督徒》（即中国基督徒的活见证）。王载请到会者每人背诵一节神的应许，我起来背诵“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太７∶７）
王载一定要我在会中讲五分钟话，我讲：“听道者病在食而不化，以致食愈多而心愈顽硬；唯遵行天父旨意，按耶稣话去行的得入天国。有许多人口头信主或只口头传道，甚至赶鬼，都不得入天国。置基于真道者，永不动摇，行神要我行的，说神要我说的，则大有价值。”
王载问及浸礼事，我说：“我只传耶稣并他钉十字架，传道人居室不可太大（意指当艰苦朴素），军界人所奉献的常有不义之财。富人进天国难，这也是美国教会腐败的原因。西人好加荣誉于主的仆人，即令人骄傲。主仆切不能顺人之意或投人所好来讲道。”
我回家中告诉锦华王载讲道的内容，并问她愿舍一切伴我跟主否？
一九三○年三月一日到仙游训练传道人，我请来会者作他们个人的见证。林弟兄说，他妻子每三、四天为鬼所扰而晕倒，信主之第四礼拜，邪魔尽去。妻信主后，在五十二岁临终前告诉家人，天使召她回家。林这次带一个孙子一起参加传道人训练班。
阮蜜弟兄述说银厝的彩伯被许多人骂，他都能忍耐到底。有人问他为什么能这样？他回答说：“骂的人不知道主的爱，所以才骂我，如知道，岂不成为我的朋友？”阮蜜同几位信徒到他家，彩伯说他要去做礼拜，但忽然对他们讲：“天使要召我归天。”大家就表示希望他仍留世间。彩伯说：“我在世的日子已满。”他们刚出门口，彩伯呼曰：“天使叫我去。”然后果真平安离世。
林弟兄作见证说：“我不愿作传道，忽患重病几乎要死，我向主祷告：这次病如蒙医治，必献心为传道。次日早上病不药而痊。我爸爸对家人说，天使已告诉他再过两天要归天，自己洗澡，理发，换上清洁衣服，请家人跪下祷告，嘱咐我要守道，以便天堂会面。他说：'看见天使了。'后离世归主。”
黄弟兄作见证说：“少时好赌博，十二岁时双目失明，我流泪祷告呼求神医治我，主真的使我的视力恢复，将自己奉献给主到各处布道。前年我不传道而去经商，不料，被土匪掠去，被囚在凌云殿七天，索赎金二百六十元。我重新又传道。去年为吸鸦片多年的舅舅祷告十天，神垂听我的祷告，舅舅不再吸毒了。现在我改变祷告的方针，不求物质，只求灵性的进步。”
吴弟兄说：“我本来已决定要去南洋，不再作传道，听了大家的见证，心如刀割，今仍愿传道。”
会后，我深深体会到，让信徒起来作自己蒙恩的见证，是挑旺大家火热爱主的心、教会复兴不可少的一环。
三月五日赴石马，途中下大雨，我与同工赤脚赴往教堂。在见证会上，王弟兄述说自己奇妙的经历：他幼年时，母亲劝他信主，他不信。一九一八年在永春作生意，不幸被捆绑于匪穴中，急难中只会祷告一句话“神啊，可怜我！”祷告到半夜，黑云拨开见到月亮，这时见到房后有柴堆，手原来被捆绑忽然松开，以至能逃出。他出来后，方决心信道。一九二五年九月二日在德化又遇匪，土匪要枪杀他，否则要以几千元赎命。他祷告到半夜，忽听一声“为何不走？”他从围墙跳出，足跛手也脱臼，但如不跛足，回教堂必定被捉。逃出五里后，在荆棘中向神哭祷。忽见一星由天直坠，身子一跳，手忽然入臼了。但他又跛又饿，神差遣一个山妇给他红薯吃以增气力。爬了二十里到家时，见几个军人搜查毕才离开。牧师娘叫人扶他到家四、五天。他未回家时，其心每觉其母与妹为他切祷，回家后查知果然其妹回娘家时与其母为他切祷。近两年来，他向主的心冷淡，而且从事嫖赌。他这次决志献心与主，大家听他见证后，非常受感动。我对他说：“你的生命是属于神的，当献给神。你必须彻底认一切罪，求神赦免。”王弟兄说：“我全身战栗，不得不站起来作见证，决志回家组织祷告团。”除王弟兄外，有十几位决志每年引领人归主，回到家乡组织祷告团。
三月十四日到棣头。十八日见证会上，林鸣钟弟兄说：“我父亲原热心拜偶像，因我母亲患病，父到处求佛问鬼。有爱主弟兄劝他悔改信主，他毁弃偶像，献出己家为聚会处，亦劝我悔改。我十七岁开船。十八岁那年，全船七人中信主者二人，船遇飓风时，五人求佛者都死于海中。我在急难中只知呼求主救我，祷告中忽悟当信靠主，不必惊慌，抢着一块木头随浪浮沉。从早上到晚上随水浮沉，晚上竟然被一个叫陈教的救起，我蒙救后入福音书院念神学。”
最奇妙的是魏仙斌弟兄在三月十七日晚上，梦中有人告诉他：“你可以赴棣头听宋尚节讲宝贝道理。”故他在十八日早上与女儿及侄女到这里来聚会。半路上遇见土匪，两女惊恐，他恳求主拯救，突然有两人提枪呼喊：“他是下港人，走吧！走吧！”他是因蒙神奇妙拯救脱离匪难而来听道。我深深感到：信徒的见证是活圣经。
(12) 逆神旨受神鞭责(1930)
一九三○年三月二十一日返家后，知锦华失去一切金物。我本不愿华有金为饰，当感谢神，两个虚荣徽章实在没用。锦华的姐夫告诉我，他在县党部听人说：“好骂人的宋尚节，岂有立足于兴化之地？哲理学生，涵江会友及一切牧师都以他为仇，何不识时务外出立足他处？”
受难节的那一天，由看自己、看人，忘记所当仰望的是主耶稣。自己是博士，当个大学教授，每月至少进款五、六百元，如今所得的报酬只有受人们的奚落，整天赤脚光头过山越岭，涉水渡河为道奔波，怀疑神是否苛待自己。
四月九日南昌舒邦铎牧师来信请我到南昌领奋兴会，经过祷告，神不许可。但我不愿顺服神的带领，像一匹野马凭血气往前冲，准备行装北上。这时妻女都病了，我自己从头顶到脚跟全身长毒疮，我依然想去。正要离开家时，忽然大泻，白天泻六十次，全夜泻三十余次，不仅泻还呕吐不止，腹疼如绞。命在倾刻时，向神认不顺服的罪。我向神祷告：“父啊！你要我一辈子在家乡工作，我也甘心顺服。”祷告完，一切的病都好了，于是向南昌拍电报辞领会的事。因此传道人要在每件事情上顺服神的带领。
五月三日我到海潭主领青年学生奋兴会，我也到狱中布道。狱中污臭，有五、六人听道后，愿与我一起祷告，其中有海盗与吸鸦片者。黄淑音校长请我向给因侵吞反日会款，被商会送进监狱的曾某讲道。在见面时，曾自述自己冤屈，我对他说：“我并非来审判你，如你真的吞款，当直认己罪并赔偿一切，也得天父赦免，成为重生人。”从狱中出来，发现身上有虱子。我深深体会：“受道在心易，守道在心难。”有许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏经历。
在海潭作成圣诗，调用《充满我》，歌词是：“献全人，为活祭，成主肢体满圣灵，心目得明，主旨得成，与主同行走天程。”
黄淑音告诉我，校内有一个女生杨某在清明节，到姑姑家吃祭物，回校后被鬼附着，对圣经与祷告十分害怕，她与三位姐妹无力赶出这鬼。五月十二日，四人带杨某来，她说自己比耶稣大，不肯跪下祷告。我说：“我们亦有魔鬼在心，看自己比别人好，不要靠自己的力量，只用主的爱，依靠神的大能。”我祷告时，先求神完全洁净自己，这样才能有力量赶出别人的鬼。经祷告后，这女生恢复正常了。我说：“神当年藉着腓力传扬基督，而且行神迹以证实所传的道，神迹固然好，但许多人信神迹，却不求得救，误会神迹之原意矣！传道人藉着圣灵能力增加自己的荣耀，使人归己是犯罪。”
学生成立了布道团。虽是年纪很小的女生，讲道很有能力，引领许多家归主，毁掉四家偶像。有一家上午去掉菩萨，下午蚊帐着火，他们就离道了。五月十四日与大家查使徒行传第八章，信徒即种子，在患难中得胜乃真正的种子，只见神迹而信的人乃第一种田地，没有经过圣灵的洗，不能经受试炼。
黄淑音校长告诉我，她在此地工作应酬甚繁，我劝她断绝应酬，用钱作济贫用。
五月十九日离开海潭时，男女学生六、七十人争买爆竹沿途燃放，唱他们自作的送别歌，歌词是：欢送欢送宋博士，努力布道落平潭，可爱奴仆宋博士，上帝加添汝力量，今日回转兴化，望汝有机再来潭。
晚上抵达海口时，上岸遇曾学时牧师，他对我说：“今天你离平潭最适宜了，因为县中学生正要寻找机会殴打你。”感谢父神又一次眷顾我，主的保守何等奇妙！
五月二十日返回涵江，见到陈弟兄，他甚望与我一起布道，但她妻子拦阻。他说：“今我深知为主工作不在学问，”我给他起名叫“无己”。
五月二十四日在涵江领传道人退修会，领唱一诗：“近羊门，有一尘世，诸罪人待争得救，主来就绝望罪人，信主话立即得救。”
五月二十八日陆忠信述及一妇为不信道的丈夫祷告多年，在丈夫临终时仍坚持切切祷告。没想到丈夫死后又复生，才真正悔改信主。由此可见恒切不灰心的祷告，神必垂听。
六月八日赴永春，永春教会因匪扰乱甚是软弱，有十一个传道人作见证：每人讲完，我都勉励几句。陈瑞图曾传道一年，引领许多人归主，因受到不公平的待遇，从军五年。在一次交战中，前后人死甚多，他身处在枪林弹雨下，危急中向神跪下祷告认罪说：“这次如果得救，必返回再作传道。”果然他活着回来，虽然见到教会冷落，许多人退去不作传道，而他仍要前进。求神力与之同行。他讲完后，我说：“自己所图谋的，每一次都失败，然而靠神的力量，就能在众人尽去，只剩下自己一人时，仍然站立得住。”在最后一次查经会上，望众传道人能真信，真爱，真望，行事为人不当受人的差派，而要受主的差遣，一切都作给主看。
一九三○年七月十一日，在土岭时遇到许多土匪兵。经惠安时，见到年八十一岁，为主传道四十九年的老弟兄，说现在有二十余人能读圣经。当地有锦枝娘，初吸鸦片，后到山上祷告，靠主戒掉鸦片。有四年之久，每早必登山祷告，四处传道。她为病人祷告时，要求病人必须或生或死都信主，而且要全家一起祷告，神也真是垂听她的祷告。一九二九年十二月二十一日，她患病告诉家人七天后要回天家，并对家人述说在天堂所见及劝母亲要传道之后离世。弟回家时，她再次净开眼。父亲回家时，劝她安赴天家，她方闭目归天家，如今她全家归主。
七月十二日到达同安时，赴会传道人八十余人都是闽南激励团员。许序钟弟兄望我赴厦门集美学校布道见证。上次我在厦门布道时，许多集美学校不信道的教师学生为寻机会讥评而来听道，但想我能看破世上一切名利作传道，而才想到基督教必真无疑，因而受感。
我对同工说：“如果我们不同心，工作一定没有效果。我们兴化年会如有十人为圣工同心，教会不难奋兴矣！至少要有两人同心，一有私心，永不能同心。西人所办的医院、学校、教堂，最拦阻教会复兴。”叹有些西人来华布道并没有真正牺牲的精神，神自会除去拦阻教会复兴的绊脚石。真正信道者都肯奉献十分之一，兴化教会完全能独立。
八月二十日到竹妆，这次有机会与僧人和土匪谈道。清明弟兄作见证：“武举人陈以义每早读经，家人不信道。他有信心最后必能领全家信道。临死前一天荷锄田园，对家人说明天十二点要归天家，召集全乡信主的人，劝大家要热心爱主，又叫家人前来，让一一答应他信主，而后闭目长逝。”
一九三○年八月三十日返涵江，知锦华于昨日生一男孩，起名叫天旨，可称为出埃及记。我帮作各种家务，但为主工九月九日赴仙游领会，教唱平安诗：“主赐我平安（二次），主所赐的平安，与世福无干，人不能夺去，平安乃在天。”
九月十三日讲道时，群妇狂奔台前，将我们推出门外，原来是土匪在半山放枪，我也奔出卧番薯叶间。事后，乃心深受责备，对美泰同工讲：“我临阵逃脱，实在惭愧，与主比较有霄壤之别。传道人非有热心与爱心，否则永远无法感化信徒。”
九月十六日，天虽然下雨，团员们仍然分队布道，到金笔、金地家。金笔告诉我，金地夫妇因为孩子不肯穿衣便大打孩子，成为全乡笑料。我告诉他们家庭礼拜之紧要，让他们彼此认错。这样消除怨恨，使全家和睦。仙游信徒原来嫌会期太长，后则嫌太短。
九月二十日，我们到仑头。此地过去乃仙游最复兴的教会，如今一落千丈。一个妇女说家里的母猪病好就信耶稣，我听后捧腹大笑。有信徒对我讲：“你们尽力，热心布道。但是我们当地名叫尽力与热心的两人成为教会的绊脚石，他们出售吗啡，勒索不义之财，无恶不作。”在我们离开仑头前，他们都认罪悔改。林热心下决心不再赚不义之财。
九月二十七日到达沟尾，邱德新告诉我，他十二岁时，母腹疼不能吃东西，医生认为束手无策。他恳切求神拯救母亲，并愿献身给主为传道。一天梦中，神告诉他：“你的祷告已蒙应允，要增其母寿三十多年。”邱德新今年已四十三岁，他母亲仍然活着。
由沟尾返回涵江，家中两个小孩都有病，看到一首诗甚得造就，诗意如下：
我乃金块，神乃炼金者，将我放在火中熬炼。金块不堪其苦，怨主人不立刻用它，作为装饰品。主人仍然炼之，不与争辩。一旦炼毕，金块则自悟前怨之非，神定要一味炼净，炼有定时，渣滓去掉，自无需炼矣！
海山领会期又到，十月四日到海山。召集全体女传道开见证会，得知许多女传道、女教师被主的爱激励，传扬福音，遇到艰难时靠主得胜。
十月十六日登圣人井，井底有三穴与太平洋水相通，与八十多个学生一起查诗篇二十三篇。五个同学问我真有天堂吗？我用许多老信徒去世，看见天使来接，还有许多死而复生者的见证证明之。我述说许多人有灵魂的证据，并说神的本意要人不见而仍信他的话，照神说的去行。魔鬼最大的计谋即令人疑惑也，这也是许多自以为有知识的人不易得救的原因。还有人问我：“为什么许多传道子弟，不愿传。”我说：“非神特选者，就不能传道。传道比当总统还光荣，将得到永远无比的荣誉。”
离海山时，女学生争来送别，校长叫她们不可离校，她们就放爆竹表示离别之情。上船时，众女传道流着热泪唱再相会诗，我只有求神保守她们，主的爱永不离开她们。从海山回到家中，新生的小男儿患胎毒，病很重。锦华生癣，女生疥。锦华希望我能在家不外出。南日岛的会期已到，我追念经上的话：“只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓１∶２０）为了主的工作，我只有将这个家交托给主。我对锦华讲许多圣女，历代女英雄可歌可泣的感人故事，家庭的劳累亦是最美的十字架，如能追忆主代死之苦，则可以得胜矣！林瑞玉等没有家庭之累，专门研究圣经，从未养育过子女者对主代死的爱，实在不能体会。如果能用救主之爱，帮助两个小孩长大，在天之赏赐大矣！所负之十字架或较我大矣！有家庭之累者方有家庭之乐，独身固有趣，然久则淡然无趣矣！
十月二十三日到达南日岛，那里风浪大得惊人。王涨家的猪圈甚臭，我乃招集众人到他家聚会。
十月二十七日，陈某告诉我，他过去每见别人吸鸦片很厌恶，但他患奇疾时，吸鸦片好了，因而吸成癖甚至卖掉妻子。想戒即又病，不得已又吸。几天来听道，决心是夜悔改。美泰同工提醒我近来讲道不引经言，美国大布道家慕迪讲道得力点即引用圣经的话，他提的很对。
开了一年传道人训练班，我感到训练信徒比训练传道人还容易一些。没有生命能力的传道人和缺乏圣经真理知识的传道人，所讲的道，令人厌听，不但不能救人，反而成为许多软弱人的绊脚石，但是又不能不同情他们。每月八、九元，如何养妻活儿，抚老慈幼？没办法，只好搞副业，怎能专心以传道祷告为事？
另外传道人的收入全靠信徒奉献来供给，信徒一见传道人如见到讨债人，偶而有几个人捐的多一点，就感到神乎其神，自傲自得，即使犯罪作恶，传道人只好不见不闻，更不敢指出他们的罪，反而一味献媚。教会中充满了哥林多教会所具有的罪恶。
此外，当时教会的财政大权操纵在西教士手中，谁要是不听从他们的，就会被撤职。西教士中大多数是新神学派，他们所下的命令，不管是非，都得奉若圣旨去做。想到这些，真是为中国的传道人流下伤心泪了！
