经文中用来描述创造的形象有时具有建筑性含义。祂对约伯说：“我奠定大地根基的时候，你在哪里呢？……谁定大地的尺度？”起初，祂创造世界，不只是给我们作为家园，也是作为祂荣耀的居所。
在诗篇中我们看到，当祂创造世界时，世界先要有个根基——正如一栋房子需要根基，而那个根基就是“公义和公正”。
犹太学者温菲尔德说：“这是指宇宙中充满平等、秩序、和谐，而毁灭和混乱力量业已被除去。”祂从混乱中带出了秩序，就像一个建筑工人拿一堆原材料，合宜地将它们彼此连接在一起，造成一栋房子一样。
经上不仅用造房子，也用一件衣服的编织来描述世界的受造。祂在空虚混沌中创造了一个宇宙，也将一堆乱线编织成一片画毯。
在古代，织衣服费时又很昂贵，所以这是一个很恰当的比喻，有助于表达物质世界的奇妙和特点。海洋（诗104:6）、云彩（伯38:9）、天空的光（诗104:2），以及所有自然力量（诗102:26），都被称为祂所编织并仍继续编织着的衣裳。
所以，世界不像一个熔岩堆，是随机喷发出来的，而更像是一件织物。
这件织好的布匹包括数不尽的丝线，彼此交织着。织物的比喻比建筑物的形象更能表达出一种关系的重要性。
如果你把成千上万条丝线扔在一张桌子上，它们不会自动形成一块布。这些线必须被合宜地、紧密地编织在一起，以上千万种方式联系在一起。每一条丝线必须围绕其他成千上万条丝线。只有那样，你才能编织出美丽、坚固的布匹，可以遮盖、穿戴、合身、蔽体，也让人喜悦。
祂创造万物，并让万物处于一种美好、和谐、互相依赖、编织在一起的关系中。正如一些物理元素合宜地构成一个宇宙或画毯一样，人类也是合宜地居住在一起，才形成一个社区。
经上将这种交织的关系称为“沙龙”(shalom)，或和谐的和平。
在英语中，“shalom”通常被翻译为“peace”（平安，和平），但它的意思远超过这个英语单词的含义。它指的是完全的和解，一种在各样维度（身体、感情、社会和灵性）上的充分繁荣，因为所有关系都健康、完全而且充满喜乐。
[本文摘编自提摩太·凯勒《慷慨的正义》，上海三联书店，2015.05；标题另拟。]
欢迎关注备用号：
↙ 点击阅读原文，进店购书——
