可能我们都会说：如果突然离世得享安息，好得无比！
但实际上多数圣徒，都根本没有准备好。
如果我们认为自己已经准备好，那么就请想想自己是不是将每一天都当作末-日而活即可。
如果没有，声言愿享安息，那么或多或少都些言不由衷。
只要还疲于奔命，为今世积财，为肉体安排，就不可能彻底出世。
没有准备好的第一个原因就是“没活够”。
因为没活够，我们总是希望享足寿数。
我们认为还有很多美食没吃过，还有很多风景没看过，还有很多愿望没实现，还有很多所爱没到手。
总之，我们时常觉得还有很多福气没享受……
如果这样离世，岂不有些可惜了？
当然，也的确有一些人，在历经半世风雨之后，厌腻了万事，真的活得够够的了。
但即便他们为自己已毫无眷恋，但却依然没任何离世准备。
这要归结于没有准备好的第二个原因，那就是“有牵挂”。
因为有牵挂，我们总是放不下。
总想着，我若离开，爱人怎么办？孩子谁来管？老人谁照顾？甚至圣工谁来做？
似乎一放手，就会天下大乱，一切都将彻底崩盘。
的确，没有谁是一个孤岛，也没有谁能做一个孤岛。
人一出生，就是一种社会性存在，被放置在各种错综复杂的关系网中。
因此，虽会经历孑然一身的凄清，哪有了无牵挂的洒脱？
哪怕闭眼之前，脑海中都会闪映着许多挥之不去的名字与面庞。
因此，在某种意义上而言，人根本上是为别人而活的。
那么，没有准备好的第三个原因又是什么呢？那就是“不圣洁”。
因为不圣洁，我们总是充满惧怕。这也是没有确据的表现。
因此，我们担心无法荣归天家，担心白色大宝座前被问责。
我们担心的，往往正是我们纠结的。因为纠结自己的罪，我们时常不确定未来的归宿。
以至于根本无法想象死后的世界。
所以说，没有准备好是多数圣徒的现状。
然而，问题是无论我们有否准备好，都得时刻预备离开。
离不离开，何时离开，根本不受我们的日程表控制。
远的不论，姚贝娜也不想离开，赵英俊更不想离开。
昨天被雷劈死的那位新郎，今天被撞下悬崖的摩托车手……哪个想离开？哪个知道自己即将离开？又哪个预知自己的未来呢？
往往都是：你在桥上看风景，而我在楼上看着你。
世间有个很奇怪的循环，就是：听别人噩耗之人的噩耗被未来将要遭受噩耗之人在讲论。
但他讲论的目的绝不是为引以为戒，却完全是为了幸灾乐祸。
然而，严寒下尚青的草，会比已枯干的更好吗？
跟随祂之人纵有千千万万，却多数不舍尘世。
有以埋葬父亲为理由而拒绝付代价者，也有以刚娶了妻为理由而恋恋不舍者。
基本都是没有直面今世的“断”、“舍”、“离”！
但曾几何时，摩西为了得着祂，竟然舍弃了埃及的一切富贵荣华！
为此，我们真的需要好好归正，从心开始。
不愿离开与不敢离开都是心的事。
心乱如麻与心无旁骛决不相同。
我们的心若不责备我们，我们就有福了。
因此，信-仰之旅不外乎就是修心之旅。
当然，我们的修心绝非佛教徒的主观唯心主义。
这里所谓的修心乃是重生后的成长。亦即心灵不断强健的过程。
只有重塑心灵，让心灵永远放置在逃城，让心灵永远屹立于磐石，才能波澜不惊。
为此，我们需要做减法，撇下一切朝圣的负担与累赘。
一生只为一件事而生，一生只为一个人而活……
那样，才真是准备好了……
