王明基，字丕承，其父王道元，乃“開劈”石門坎早期重要的本土阿卯人士。王道元尚在壯年，不幸染病離世，其子明基未滿十歲，即失去父愛，後在栢牧資助之下，完成小學，進入初中(肄業)。和父親一樣，他也把自己奉獻给了眾弟兄姊妹。
以下简单介绍一篇王丕承于1930年写的一篇报道文章。
文章的名字叫做《王樹德牧師鄉村佈道之佳音》，载《通问报》第1410期。
作者主要讲述了1930年的石门坎端午运动盛会和王牧在苗区中的巡回布道情况。這年的陰曆五月初五，他們決定在石門坎舉辦一場運動會，與會人員達到三千餘人。
麼店子，石門坎總部下的其中一個支堂。在這裡負責的兩位老師，帶領著這裡的三十餘名學生，殷勤識字學道。無論是苗文Bible，還是漢文Bible，他們都能很好的念誦。雙語教學被很好的作用在整片教區內。那時的學生，除了苗文，漢文也掌握的很好。這樣的雙語學校，一去不復返。
王牧五月十五日到達麼店子，教友們為他開了一個歡迎會。會上有致詞，還有美妙動聽的歌聲。十六日，王牧離去，眾人皆念念不捨。
六月十二日，王牧與王丕承等，在威寧所屬各鄉巡迴佈道。此次一共訪問了九個支堂，前後聽道者共計四千一百人，受感領洗者百餘人。每個進入苗區的傳道者，都必須艱難的在一個又一個村莊中來回巡視，這是從栢牧那時傳下來的。如此艱難的路途，除了身體的勞累，還有精神的勞累，一般人是很難堅持下來的。但所做的這一切，如果能過得一個靈魂，那就是值得的。
從王丕承筆下，不難看出此時的情況，比起之前的情況，還有有些“萎靡不振”之狀。一是西牧受土匪、時局等影響，斷斷續續來到石門坎，不能長期住在苗區中，這對於佈道工作，“似有小礙”。二是經過二十幾年的發展，總體來說總會出現一些“頹廢”，這是正常的現象。但要重新煥發更多的生命力，則需要更進一步的計劃和付出。
摘選一部分內容，以饗讀者:
滇黔匪風猖獗，去歲昭通縣令，恐住石西牧，難保不虞，電催住石王、顧二牧……遂于陰五月端午，召集附近各支堂教友學生，舉辦一大運動會。是日來賓三千有余，各隨其樂，歌舞遊藝等等……
王牧每于登程，送迎不絕于道，可見石部教会前途，不難有更興之日也！
