◆ 什么是友谊？箴言有大量篇幅描述并定义友谊。作朋友，最宝贵的就是忠心。朋友乃“常显爱心”，尤其为“患难”而生（17:17）。假朋友只能同富贵，不能共患难：你成功，他们就趋之若鹜；一旦你的财富、地位或社会影响力下降，他们就避之不及（14:20；19:4，6，7）。真朋友比弟兄更亲密（18:24）。你需要他们的时候，他们永远支持你。
友谊的另一个核心特征是透明和坦诚。真朋友彼此鼓励，彼此真心赞赏（27:9），但真朋友也提出中肯的批评：“朋友加的伤痕出于忠诚”（27:5–6）。有道是，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，真正的朋友相交也是如此。“铁磨铁，磨得锋利，朋友互相切磋，才智也变得敏锐”（27:17）。如切如磋，如琢如磨，才能一起变得更有智慧。（凯勒）
◆ 朋友要有情有义，
兄弟生来就是要在患难中出手相助。（17：17）
跟结怨的朋友和解，比攻取坚城更难；
争执如同加闩的门，将朋友分开。（18：19）
有些“朋友”互相践踏，
真正的朋友却比兄弟更亲。（18：24）
欺骗朋友，却说“我只是开玩笑”，
这人的危害，如疯子胡乱丢掷致命的武器。（26：18-19）
真诚的朋友所加的创伤，
胜过仇敌连连的亲吻。（27：6）
朋友真诚的劝告，
像香膏和香一样芬芳。（27：9）
铁磨铁，越磨越锋利；
朋友互相磨砺，也是如此。（27：17）
◆ 一旦两个或更多人……发现他们有共同的看法或兴趣，就会产生友谊……正如爱默生所言，“你喜欢我吗”的意思是“你是否和我看到同样的道理？”或至少是，“你是否关心这个真理？”和我们心意相通的人，就是和我们一样重视某些被人忽视的问题的人，就是我们的真朋友……正因为如此，那些只“想交朋友”的人永远交不到真朋友。
交朋友的关键就在于，我们除了朋友以外，还得有别的想法。“你是否和我看到同样的真理？”这个问题的诚实回答如果是：“我不在乎什么真理，我只在乎你”，那就不会出现友谊。友谊必然是关于某个东西的——哪怕只是玩扑克或小白鼠。一无所有，就无法分享；没有目标，就没有同伴。（C.S.路易斯）
◆ 朋友们一起交谈，一起开玩笑、善意地互相戏弄，一起阅读，一起讨论，说笑时说笑，认真时认真；时有分歧，但不破坏心情，正如一个人待自己一样，即使双方偶尔意见不合，也只为彼此常能和谐融洽而倍添乐趣；我们经常教导对方，互相学习；朋友不在身边，彼此引颈翘盼；朋友相聚时，大家欢天喜地……这一切正似熔炉的燃料，把许多人的心灵融而为一。（奥古斯丁）
◆ 友谊是一种深刻的合一，要培养这种合一关系，得靠两个人凭爱心彼此讲诚实话，携手走向同一个异象。属灵友谊是最伟大的旅程，因为那异象是那样高远又确定……等我们最终和祂面对面相见的时候，我们要像祂一样。（凯勒）
◆ 我们都需要友谊与鼓励，属灵朋友最可贵之处在于扩张我们生命的视野，即使是挚友的只言片语，也可以立即扭转我们的眼光。
罪常常使我们看不见自己的过失，唯有真诚的朋友能洞察我们个性中具有毁灭性的成分，帮助我们达到自知的地步。我们需要朋友坦诚的劝告，停止自欺；亦需要朋友帮助我们提升过低的自我形像，矫正过度的自大、自私、骄傲、危险的幻想，以及其他数不清的弊病。
在属灵朋友面前，我们能够安然地敞开内心的世界，将肤浅的信仰、无法克制的癖好全然披露。他或她能够帮助我们将软弱改变成为倚靠、确信、渴望的源头，使我们的灵命得以成长。（侯士庭）
◆ 我们应当盼望和预期祂会借着我们的朋友来保守和引导我们。属灵朋友带着祂的恩典看待我们，会对我们满有恩慈，发展我们的长处，补足我们的弱点。满有爱心的朋友会分担我们的痛苦，我们的苦楚便得到了纾缓。充满喜乐的朋友会令我们欢笑，也会与我们一同欢笑。（巴刻）
◆ 爱德华兹的第三个女儿以斯帖·波尔曾毫不含糊地宣告说：“除了与祂本身的相交，没有任何事物比朋友的陪伴或相交更能让人的灵魂充满活力。”
她在写给自己最亲密的朋友撒拉·普林斯的信件中说：“亲爱的，你身边有一些迷人的朋友，我非常珍惜（你也是）像他们一样的朋友，也就是那种能让人敞开心扉的朋友……我尊重敬虔的话题，这是能使人心灵持守敬虔的最好帮助……”
请注意在友谊与以斯帖所称的敬虔话题之间存在的联系……真正的朋友是能够与之分享生命中最深切问题的那些人；朋友是能够肝胆相照、坦诚相待的那些人。用以斯帖的话说，朋友就是那些能够“向其敞开自己整个心灵”的人。
在谈论属灵事物的过程中，信徒可以从中找到生活的力量和鼓舞。以斯帖将与朋友们的谈话称为“在心灵中保持真敬虔的最好帮助”，她显然是将友谊看为一种蒙恩之道。（麦克尔·海金）
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