藉着偷渡事件，谈谈基督徒的移民问题

当笔者看到这样的消息时，内心久久不能平静，不单是为了这些同胞不幸的遭遇，也想起了这几年自己的点点滴滴。在没有被神呼召全职侍奉之前，笔者最大的人生目标就是想要移民，所以大学毕业后就很努力工作，一心想要攒够移民的钱。所以，我很能理解这一群偷渡客。可怜的是，他们走错了途径；或者说，被骗了。

后来也的确有一些机会摆在笔者面前，但最终神都把移民的路暂时拦阻了。现在回过头来看这些的时候，笔者对移民有了新的认识。

对基督徒而言，移民就两种，一种就是因着世俗环境而选择移民，另外一种是因着信仰而移民。前一种无需多说，后一种是我今天要谈论的。圣经中出现的令人印象最深刻的移民就是摩西带领以色列人出埃及。这一次最主要的原因是他们要去到一个可以自由侍奉神的环境，这样的话语在出埃及记里反复出现。而直接原因是埃及的督工辖制和苦待他们，导致以色列人的哀声达到神的耳中。其实这两种原因是一致的，互为表里。一个信仰不自由的国度，必然会导致底层人民不断被剥削。底层人民的哀声是信仰不自由的必然呈现。

从信仰角度看移民，在现今的时代里，也必然会得出一个结论：东西方差异不大，只是表现形式不同，或粗暴或精致的区别罢了。纯正的基督信仰，不论在哪里，总会遇到要逼迫它的势力，有些来自强权，有些来自民间，有些来自习俗，有些来自异教……因为耶稣已经明明讲过：你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。（约15:19-20）

我记得唐崇荣牧师曾说过类似的话，世上的移民都是从不发达地区移民到发达地区，但基督教的移民是从发达地区移民到不发达地区。他是从宣教这个角度来讲的，教会历史不断证明了他所说的。所以，从神国度的拓展和福音广传这个角度来看，基督徒的移民就更有意思了。基督徒既然明确知道我们在这世上是客旅，我们是被神托付了大使命的群体，那么，基督徒在移民的过程中，更多要考虑的应该是信仰因素。

当然，这也不排除福音从不发达地区回传到发达地区的可能性，特别是在西方发达国家里，信仰普遍堕落、福音逐渐被更改的情况下，这种可能性将越来越大。只是，无论你是打算移民到那个地区，最为关键的是，你的聚焦点是在这世界的舒适，还是在于那世界的使命。

如果我们只追求肉身的舒适或者下一代有一个更好的环境，那么我们所追求的最终可能都会成为枉然。我见过不少例子，一些基督徒移民到海外，整个生命反而在走下坡路。然而，我认为更为重要的是，如果你的移民只是为了肉身的舒适，不管是为了自己还是为了下一代，必然导致的结果是你传递给你的下一代或你身边的人的信息是：肉身的舒适才是人生首要追求！那样，就为信仰的堕落埋下了种子。

我不反对移民，甚至在某些情况下也支持移民。但如果移民的焦点不在于能更好地侍奉神，能更好地保守纯正的信仰，不在于给自己或家人一个更好的信仰环境，那么移民的意义终究不大。毕竟在这世上的一切都会过去，一切都将被证明为虚空，唯有主的道永常存。

其实，人类自从被逐出伊甸园之后，就在不断寻求一个可以安放灵魂的栖息地。人类总在流浪，从这地到那地，能移民则移民，不能移民则旅游，人类总梦想着诗和远方。而在不断迁移的人类族群中，有一群被称为天路客的人，真正找到了灵魂的栖息地，那就是神所预备的新创造——永恒的国度。这一群找到可安歇之地的人，不论身处世上的哪个角落，也不论他们今生在世上会如何迁移，他们真正的朝向是那个永恒的国度。他们的心向往之，他们的脚一步步朝那更美的家乡挪动。

所谓更美的家乡，不单在于它的美，更在于它是家乡。它是人类真正的家乡，人类的灵魂只有在这真正的家乡里才能得安息。家乡也指出了人类原初之地，它道出的事实是：我们不是离开家乡（地上祖居之地）到一个更美的地方（天上荣美之处），而是我们原来是在伊甸园里，后来因为犯罪被赶出去了，如今我们因着基督的救赎而有了真知识，即这世界并不是我的家，我真正的家乡是神所创造的那个国度。

因此，如果缺了朝向永恒国度、荣美家乡这个维度，天路客的吃吃喝喝和不断迁移将和世上的人没有两样，就失去了本该有的区别。当天路客抓住这个维度的时候，一切都柳暗花明了。你身在何方，接下来要往哪里去，就有了很清晰的原则性指向。当你以此为全部的聚焦点，相信神将会让你清楚你的路在何方。

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