橡树出版之【精彩书摘】
本期橡树书屋荐书为大家推荐的《教学七律》（团结出版社，2018）是一本经典教育名作，在这本短短一百页的小书中，作者约翰·格里高利提出了教育的七个要素，且根据这七个要素提出了七大定律。作为一本经典的教育著作，作者在每一个章节里都兼顾了理论性和实操性，既有理论指导，又浅显易懂，易于操作。这七大定律不仅对于对于教师教学和学生学习都有指导意义，对于个人自学，人际交流也很有启发。
今天向大家推荐一本经典教育名作：约翰·格里高利（John M. Gregory，1822-1898）的《教学七律》（The Seven Laws Of Teaching）。作者是美国著名教育家、古典教育倡导者，曾任伊利诺斯大学第一任校长，这本1884年出版的《教学七律》可能是他的最为知名的作品。
↑ 扫码购买
这本《教学七律》的流传有一个颇为曲折的故事。
事情是这样的。《教学七律》出版之后，许多教师从中受益，在1917年一次再版时，伊利诺伊大学教育学院的两位学者威廉·C·巴格莱（William C. Bagley）和沃伦·K·林顿（Warren K. Layton）对这本小书进行了集中修订。
到了1954年，贝克书屋（Baker Book House）首次再版该修订本，之后几十年来这部修订版应多方需求多次再版，广受好评，以致小克莱德·C·普赖斯（Clyde C. Price Jr）在1994年将本书制作为电子版时所说：推荐所有教育工作者都研读一下这本书。
或许正是因为这本书的内容太重要了，被谈论的太多了，以至于人们已经不再去探究当年为什么要对一本薄薄的小册子进行增删修订——现在这个版本已经很棒了不是吗。
正是在这样的背景下，1983年，有一所逻各斯学校的董事会决定采用《教学七律》作为培训和评估教师的工具，一用就是20年，他们发现，这本书精彩简洁的方法和技巧，可以学习为教师提供有效实用的帮助，于是积极倡导其他学校和教师使用这本书。
他们使用的仍是《教学七律》的修订版，直到2002年，发生了一件事，让他们的看法有了一些改变。
2002年夏天，在古典基督教学校协会（ACCS )主办的一次全国性会议上，逻各斯学校教育学监汤姆·加菲尔德（Tom Garfield）和他的同工得到了1884年出版、那时已绝版的《教学七律》复印本。他们当时的心情是“既兴奋又惭愧！”
原来他们一直在读的这本《教学七律》竟然不是正本。经过比较，他们这本书的原版和修订版竟然有不少“令人惊讶的差别”，尽管按照修订者的说法，他们“竭力保留了原书的格式和内容”，可事实上，“这本书被严重世俗化了，出现了非常大的变更，实际上，所有提到耶稣基督和圣经的地方都被删除了，同时增加了多处修改”。
（2014年中信出版社出过《教育七律》电子书，是根据这个修订版翻译的，简单比较一下中文版也会发现差别：修订版正文提到“圣经”十三次，而原版则提到五十次；修订版全书5万字，原版全书8万字。另外，1977年香港浸信会出版社出版的《教学的七大定律》亦是根据修订版翻译。）
让逻各斯学校的同工们感到尴尬的事就在于此，他们一直在倡导使用的却是一本改头换面的《教学七律》，“我们只倡导了原本灿烂鲜明色彩中的一丁点亮光，就像在不了解什么是全脂牛奶时，就鼓励人们喝脱脂牛奶。”
而让他们感到兴奋的是，若是原作能够得到重印，那我们就更能从这本书受益了。“再没有比格里高利博士的《教学七律》更好的教学类书籍了，即使修订过的版本也不例外。现在我们拥有了原作……”
逻各斯学校的创始人道格拉斯·威尔森（Douglas Wilson）说，“能有这本没有删节的《教学七律》，是何等的福气啊……这个版本的《教学七律》为（教育）这座宏伟的殿堂恢复（restore）了神学和基督教的基础。”
之后不久，2004年唯理达出版社就再版了《教学七律》的原版，这次推荐的中文版即是根据这一版本翻译而来。
2018年《教学七律》的中文版上市不久，就被列入中国教育报评选的“2018年度教师喜爱的100本书”，许多一线教师对它爱不释手，赞誉有加。《教学七律》魅力不减！
一本一百三十多年前出版的老书，为什么还能在教育理论充斥的当今时代发挥巨大的作用？一本只谈原则、少有案例故事的教学指南，为什么会广受欢迎？一本一百多页、内容不多、语言朴素的小册子，为什么会被视为经典？
或许正像有人说的，有时候老方法才是好方法。许多年来，这本书阐释的清晰简洁的教学基本规律被广泛应用于各种教育情境，从学校教育、家庭教育到企业的在职课程。教育风潮来来往往，但书中所讨论的教与学的基本原则不受变化之风的影响。
另一方面，约翰·格里高利曾经做过一段时间古典学校的校长，在《教学七律》中也展现出“古典教育”的精神，这会为当代教育提供不一样的角度和方法，因而可以带来很多益处。上面提到的汤姆·加菲尔德总结了教学七律与古典方法论相契合的四个方面：
★ 连贯而超越时代的教学观——在与教育相联系的看似多样的任务中，确实存在着正确有效的方法。
★ 适用于学生的天然特征——教学风格和教学内容需要考虑到学生在不同成长阶段的差异。
★ 材料的一体化/程序化——这七项定律鼓励一种自然知识和圣经知识的整合，并且能够更深入（而不仅仅宽泛的）理解一个问题。
★ 教学标准——这七项定律为教师提供了衡量教师方法和效果的可量化工具。
直到如今，《教学七律》仍在重印，这正表明了作者智慧洞见的恒久价值。不过，正如道格拉斯·威尔森在某一版《教学七律》的前言中所说，刻板地照搬书中的这些原则，恐怕并不是约翰·格里高利所期待的回应，读者“应该按照自己的方式学习和效仿”，而这篇题为“高效能教师七律”的前言正是道格拉斯·威尔森自己对《教学七律》的回应。
另外一个例子是教育家韩君时（H.G.Hendricks）所写的《改变生命的教学：教师的七大定律》（The Seven Laws of the Teacher），书名可以看做对《教学七律》的致敬，而在这本书正文每一章开头都刻意安排了一段约翰·格里高利的引文。可以看出韩君时受到格里高利这位前辈很多影响，不过这本书并非是对《教学七律》中“教师的定律”那一章的扩写，他是从自己许多年的教学经验出发，以全新的结构和方式重新描述了教学活动所应当遵循的规律，而这或许正是约翰·格里高利最为期待的回应方式。
《教学七律》中所阐释的七个定律是为了帮助教师更好地完成他的任务。“当教师热爱真理，热爱学生，喜爱教材，让他的身心被这种热爱所激励的时候”，这些定律就变成教学的有力工具。
这个时候，你可以稍微花一两分钟想一想，按照自己的经验，教学中有哪些需要遵循的规律呢？接下来，你可以对照自己的想法来看看《教学七律》中谈到了哪些原则。
约翰·格里高利认为，“无论是需要三分钟说明的一个事实，还是需要数小时来做的报告，如果我们希望能有效完成教学行为，就需要有七个要素同时出现”。
这七个要素是：教师；学生；一种语言或媒介；一门课程或一个真理；教师的工作；学生的工作；用以确定、完善、巩固已完成工作的复习行为。前两个是个人要素，然后是两个智力要素，最后是三个过程要素。“每个要素都根据自己的特征和功能进入现场，扮演自己的角色。”
这七个要素显明了在或简单或复杂的教学活动中，所隐藏的七个重要且有效的规则，简单描述如下：
① 教师是一个了解所需教导的课程或真理的人。
② 学习者是一个带着兴趣来上特定课程的人。
③ 教师和学习者之间使用的语言媒介必须是两者都熟知的。
④ 要学的课程必须可以按照学习者已知的知识来进行解释，即未知的必须通过已知的来解释。
⑤ 教学行为唤醒或使用了学生的心智，从而在其头脑中形成对概念或思想的求知欲。
⑥ 学习行为就是在自己理解新理念和真理的过程中深入思考。
⑦ 测试或对已完成教学的检验——结束或巩固的过程——必须是对所教知识的重新回顾、重新思考、重新认识和重新创造。
而针对教师时，这些定律则可以有如下描述：
① 透彻了解你想讲授的课程。换句话说，对所教课程有充分的准备和清楚的理解。
② 引起并且保持学生对课程的注意力和兴趣。拒绝在没有人注意的情况下进行教学。
③ 从语言清晰生动的原则出发，使用学生和教师都明白的言语。
④ 从学生已经熟知的关于这门课程或科目的（背景）知识开始，简单、轻松、自然地进入未知领域，即用已知解释未知。
⑤ 利用学生自己的心智，激发其自身活力。让他自己在教师解释之前就尽可能更多地进行思考，从而成为真理的发现者。
⑥ 要求学生在头脑中重新加工他正在学习的功课——仔细考虑它的各个构成部分、证据、各种关系及各种应用，直到可以用自己的语言表达出来。
⑦ 复习，复习，再复习。准确再现旧知识，通过新思考加深对旧知识的理解，纠正错误的观念，达成正确的认知。
在全书的结语中，约翰·格里高利又这样总结这七个定律：
① 真正的教师往往是一名饱学之士，他怀着被真理所启示的异象，带着被真理和异象所激发的灵感和热情，渴望分享所教内容；
② 真正的学生注意力集中，对所学的未知领域充满兴趣，渴望进入并且拥有这片应许之地；
③ 两者进行交流的真正媒介是双方都能完全理解的、清楚简单的语言；
④ 真正的课程知识，对学生来说虽然是未知，却与他已掌握的知识紧密相联，并且在已知的知识中若隐若现。
以上四个方面——仿佛戏剧中的演员和道具，都在表演(教学过程)中表现了出来。
⑤ 真正的教学过程是这样的：教师唤起学生的兴趣，引导学生自觉学习，就像将领带着士兵上战场一样。
⑥ 真正的学习过程是学生在思考过程中重现要学的内容：先是简单的轮廓，最后形成全面、完整的概念和思想。
⑦ 真正的复习是对所学科目的检测、校正、完善、总结，是将所学科目的用途发挥出来，即应用所学科目。
当你看到这些不同角度的描述时，会不会更容易理解这些原则呢？事实上，在整本书中，为了确保读者明白自己的意思，约翰·格里高利会不厌其烦地重复这七个定律，这也算是他的教学智慧在写作上的表现吧。
你也许会说，这所谓的教学七律无非就是一些简单的事实，还需要这么正儿八经地阐释一番吗？约翰·格里高利说，“正如所有的基本真理一样，这些定律看上去简单，实际却不尽然。”透彻理解并且实际运用这些定律，并不是一件简单的事。《教学七律》整本书的主体内容（第二章至第八章）正是对每一个定律的详细说明。
每一章的安排都有类似的结构，开头会有一段引言，引出定律的一句话描述，比如第二章“教师定律”中，这句话是：“教师必须熟知他要教的内容。”然后是“定律背后的哲理”和对定律的相关说明，这两部分内容顺序比较灵活。最后则是由定律引出的具体规则，以及违反定律的具体错误。
在“教师定律”这一章，约翰·格里高利会引出10条具体规则以及5条具体错误。以下是10条具体规则的简要表述，我们可以从中发现这本书的实用价值。
① 带着新的眼光准备每一次课。
② 在每一堂课中寻找它与人们更为熟悉的真理之间的类比性和相似性。
③ 研究所上的课程，直到它的内容能用人们熟悉的语言表达出来。
④ 发现这一堂课中的几个事实和真理之间的联系和自然顺序。
⑤ 寻找这一堂课与学生的生活和责任之间的联系。
⑥ 自由地使用各种教具，直到真理在你自己的眼前清晰呈现时才能停下来休息。
⑦ 探寻一个研究对象的所有事实和观点，但是要确保掌握其中一些事实和观点。（透彻认识一个真理，强于一知半解地认识一百个。）
⑧ 花时间研究每一堂课。
⑨ 做好研究计划，但你的研究可以超过计划范围。
⑩ 不要拒绝与这一学科有关的好书的帮助。
正是对每一个教学定律如此清晰而简明的阐释，让《教学七律》这本书广受赞誉：“这本书在教学艺术方面的内容简洁、实用，是无与伦比的”；“这本书完美而系统地总结了真实教学实例中存在的七个因素，适用于任何学科、任何个人或团体的教学活动”；“这是有史以来出版的关于教学艺术的最精彩的书籍之一”。
如果你不是一线的教育工作者，这本书是不是就没什么用了呢？事实上，许多读者从这本书中得到了“教学艺术”之外的很多收获。
有人提到这本书会在人际交往方面提供帮助。约翰·格里高利说，“教学就是知识的交流”，“没有钥匙可以打开学生灵魂深处的大门；没有眼镜让你能够洞察他们神秘的忧郁；但是你可以通过一些沟通的电缆把你自己的思想传递到这些孩子的心里，唤醒这些年轻的心灵来接受它，而这些电缆就存在于公共的重大定律里。按照自己形象创造我们的造物主，设定了我们的心智可以明白的精神定律，使得这种教学艺术能够让真理和思想在人们之间传递。”
这些“教学艺术”也正是人与人之间的“交流艺术”或“沟通艺术”。在教学活动之外的各种场合——例如演讲、报告、日常沟通等等——都能从这些定律中得到启发和指引。
在这个倡导终身学习的时代，自学已经成为一种不可缺少的学习方式，而这本书的内容（特别是“学习过程的定律”及“复习定律”）对个人自学也会提供非常实用的指引。
例如约翰·格里高利强调深度学习，他引用塞涅卡的话说，“彻底明白一件事强于对所有的事都一知半解”，“拥有哪怕一点点智慧却可以不断地应用它，强于知道很多却连一个都没有掌握。”他用五个问题来指引我们依次进入深度学习的五个阶段：
（1）这一课的字面意思是什么？
（2）这些话究竟有什么含义？
（3）用我自己的语言怎样表达这种含义？
（4）这一课讲得对吗？从哪种意义上讲是对的？为什么？
（5）学了这一课有什么益处？怎样应用这课所提供的知识？
约翰·格里高利提醒读者经历了这五个阶段的学习才是完整的，“这样（深度学习）的知识，也只有这样的知识才是力量。这样学习到的真理会伴随你终身，使你的理解力增强，点燃你内心的求知火焰，塑造你的性格，改变你的人生。”
约翰·格里高利的一生充满了对教学的热爱；他是他那一代的教育领袖。1898年，格里高利博士离世，人们遵从了他的愿望，将他安葬在伊利诺斯大学的校园里，他曾在这所大学的第一任校长，在那里工作了13年，为这所后来闻名于世的学府奠定了坚实的基础。他的墓志铭上写着：”If you seek my memorial, look about you.”
也许如今我们无法站在伊利诺斯大学的校园中来纪念这位伟大的教育家，可是我们透过阅读《教学七律》这本书来效法他那为传递真理而点燃的生命。
↑ 扫码购买
