如今的社会同性恋已经渐渐不再是一个陌生的词汇，人们已经不再因为听到这个词而不知所云，也不再敢以调侃的态度来提起这个词了。
是啊，在我成长的环境中，我自己倒是很少见到这样的人，所以身边的人大都以一种夹杂着厌恶、玩笑的态度来提起同性恋。
但是这几年忽然有了很多变化，人们开始“正视”这一个群体，尤其是在2015年6月份美国同性恋合法化之后。
在这之前，许多同性恋者大概还在一种罪疚感当中度过，但是时代如潮，不少人在许多国家同性婚姻合法化之后“挺起了自己的腰板”，在人群中大方承认自己的取向。
他们自己倒是有了许多底气，只是我们这些“别人”应该怎么看他们呢？尤其是我们作为基督徒，该怎么面对这个群体呢？
直到如今，作为新教的基督教因为有许多派别的原因而没有那般统一的联合，因此许多教会对待同性恋的态度都不太统一，甚至会出现两极分化的状态。
而被称为“大公教会”的天主教是具有同一性的，因为他们有共同尊敬的教宗在梵蒂冈。
教宗曾表明过对同性恋的态度：“如果一个人是同性恋，寻求上帝并有良好的意愿，那么我有什么资格来评论？”并且还发表了“对同性恋者表示尊重。”、“同性恋取向不是犯罪。”等言论。
一种就是支持同性恋的人，他们认为教宗这句话是一种对同性恋者的支持；
还有一种就是反对同性恋的人（包括天主教中的保守派），他们认为天主教不该对同性恋者态度缓和。
天主教当中的保守派认为，自古以来（天主）教廷都没有对同性恋有过这么高的容忍度，为何如今这位方济各教宗不仍旧如此呢？
我也曾对此有过疑问，教宗这么说是对时代的一种妥协吗？毕竟曾经有过许多天主教廷驱逐同性恋的案例。
这种态度让许多同性恋者认为自己又多了一个坚强的后盾，更何况这是一位德高望重的教宗。
于是世界各地的天主教堂出现了许多“同性恋信徒”，他们在教堂中做礼拜，做弥撒（领圣餐），甚至出现了同性恋者在教堂中挑逗小孩子，甚至在神坛前激吻的照片。
梵蒂冈面对这些曾有过反对的声音，但是他们也没有什么办法，因为在沙漠里，大门一旦松动，就会有数以万计的沙尘进来肆意飞舞。
就在最近，2021年3月15日，梵蒂冈教义组织信理部表示，神父和其他天主教教士不能为同性婚姻祝福，如果祝福了，则“不合法”（not licit）。
随后天主教的神父及教士都向媒体表示，若有同性恋想要进入婚姻关系，他们是不会对其表达祝福的。
这个消息出来后，众人又是哗然。同性恋并其支持者十分惊讶，原来教廷并不是支持他们的。
那些曾经误会天主教的人们也在此刻恍然大悟，原来一直以来天主教所认可的婚姻仅限于男女之间。
其实方济各教宗曾明确表明过对同性恋的限制与不支持的态度。
上文就有一句曾被断章取义的话，原话是：“对同性恋者尊重的同时，不能以任何方式导致容许同性恋行为或合法承认同性结合。”
方济各教宗对同性伴侣收养孩童这一事曾发表意见：“可能会影响孩子……每个人都需要一个男父亲和女母亲，以帮助他们塑造自己的身份。”
这是教宗对同性恋的态度，我作为新教的信徒看到的时候基本是赞同的，不过还有一分的不确定。就是教宗曾说同性取向不是犯罪这句话，我对此不敢苟同。
《圣经》中启示我们，人类生来就带有原罪，并且我们在成长的过程中会不断地生出各种本罪来。因此我会认为，同性恋本身其实是一种罪恶。
若有人说自己的同性恋取向是先天无法更改的，从人的角度来看，那只能为之哀伤，因为这或许是原罪的表现形式之一；
若有人认为自己是受到了影响，不论是幼年的成长环境还是长大后的社会环境导致的，其实也是人与人之间因为罪互相影响所滋生出来的恶果。
我在这里的态度并非是要特别歧视同性恋者这一群体，不准他们进入教会，不允许他们领受福音，而是说他们若要得到救赎，自身需要面对这方面的破碎才能成圣。
并且，即使我们是异性恋，也同样会常在罪中跌倒。因此在认罪悔改的人当中，我们不应对其表示所谓的抵制，因为我们没有资格阻挡一个人寻求悔改。
然而我们需要认清一点，就是同性恋者与我们一样是陷在了明显罪恶的罪人。
只是我们的罪在一些常见的方面体现，令我们的私欲享受，令我们的良心痛苦，悔改时会非常艰难；他们亦是如此。
同性恋者在性取向方面体现出他们的罪来，令他们的私欲享受，也同样令他们在悔改时痛苦且艰难。
对我来说，同性恋者是需要悔改的一群人，他们要面对的不是我们的鄙视，而是上帝的审判。
因此，秉着传福音的态度，我愿意同性恋者来教会听取福音的信息，但是总不会为了吸引他们而以他们为无罪的人。
因为赦免人的罪权柄的那一位不是我们哪个罪人，也不是忏悔室里的某位神父，而是耶稣基督，我们的真神上帝。
但是若他们仍陷在其中不出来，我也会说出那句经文：你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 (哥林多前书6:9-10 和合本)
这些列举出来的罪恶，若上帝的恩典已经摆在眼前了，我们就不该仍旧陷在其中不能自拔，那样，我们必不能得救。
2021年3月17日，沃尔姆斯主教堂神职人员舍费尔（ Tobias Schäfer）在脸书发表长篇文章，称梵蒂冈的禁令简直“不可思议”。“当人们需要得到祝福，但教会却不被允许祝福，教会岂不是在放弃其最核心的使命吗？无论是在美好，还是困难的时刻，祝福都绝不是道德评判的工具，而是上帝与我们同在的承诺。”舍费尔写道，“为那些寻求和渴望祝福的人们提供上帝的祝福，我不能也永远不会拒绝任何人获得祝福的请求。”
舍费尔对德国之声表示，同性婚姻以及罗马教廷的禁令引起了人们的“高度关注”。教会中很多人对这个话题感兴趣，但相关的讨论却很少。他表示，他在脸书发表上述文章后，很多人表达了对他的支持，当然批评的声音也肯定少不了。向舍费尔一样，在社交媒体上对梵蒂冈禁令发表看法的神职人员还大有人在。有人说，今后会继续为同性伴侣提供祝福，也有人言简意赅地表示：“我的立场是：不要把罗马过于当真，该怎样就怎样。世界上有很多事情比一纸公文更重要。”
本周一（2021年3月15日）有两位牧师发出呼吁：“鉴于梵蒂冈信理部拒绝为同性伴侣提供祝福，我们必须发出我们的声音：对于那些建立固定伙伴关系的人们，我们今后将继续陪伴他们，并为他们的伙伴关系予以祝福。我们不会拒绝祝福仪式。”两位牧师的呼吁在一天之内就得到了120多名牧师的响应。
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_11713746
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-54642887
https://www.dw.com/zh/我们会继续为同性伴侣祝福/a-56900740
http://cnpressphoto.com/2015-03/17/content_15130402_7.htm
