精华摘录：“真正的属灵领袖不是来自晋升，而是来自祷告和泪水。”
真正的领袖总是供不应求的。很多人在寻找他们，很多团体也在寻找。在圣经里，我们会发现，神也一直在寻找这样的人。
耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。 （撒上13：14）
你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。 （耶5：1）
我在他们中间寻找一人重修墙垣…… （结22：30）
圣经同时还向我们显明，一旦神找到一个人，他愿意作领袖，愿意为别人承担责任，全心投入去造就门徒，那么，神会大大使用那人。尽管这些领袖仍然有缺陷与不足，神却选召他们作属灵的领袖，这样的例子在圣经中有摩西、基甸和大卫，在教会的历史中有马丁·路德、约翰·卫斯理、艾多奈拉姆·贾德森、威廉·凯里等，很多很多。
作为教会的领袖，他们需要超乎寻常的力量与信心。为什么我们有这么多需要，而合适的人总是那么少呢？事实上，每个时代都迫切地需要属灵领袖，结果却总是只有极少人能够站出来服侍。英格兰卫理公会的传道士威廉·桑斯特曾经哀叹：教会亟需领袖！我真想听到有人回应，可是没有……我不想讲了，我宁愿有人讲给我听，可是没人发出响亮的回应。
如果想让今天的世界听到教会的声音，我们的领袖就必须满有权柄、完全属灵并且甘心牺牲自己。要有权柄，是因为被带领的人希望领袖知道往哪里去，并且有信心能够抵达目的地；要完全属灵，是因为一个人若非与神紧密联合，即使再有才干、再有吸引力，也无法把人带到神面前；至于要甘心牺牲，则是因为我们必须效法耶稣的榜样，他为世人舍了自己的生命，并且呼召我们来跟随他的脚踪。
坚强的属灵领袖往往伴有灵里的感动，他们的侍奉带来神的荣耀。拥有这样的领袖，教会当然会全面成长；反之，则会陷入混乱与种种属灵问题之中。在今日的教会中，有权能的讲道者少之又少，充斥其间的不过是一些无病呻吟的人罢了。所以，真正的属灵领袖，你们的第一要务就是把火炬传给年青一代。
很多人以为，领袖就是一些天赋异秉、头脑灵活、有影响力的活跃分子。就领导力而言，这些素质当然是有帮助的，但一个人单有这些，还不能成为我们所说的属灵领袖。真正的领袖必须愿意为自己的群众受苦，甚至愿意为他们顺服至死！
属灵领袖从来都不是由公会或其他形式的教会会议选举、任命或造就出来的，神亲自造就了他们。一个人下了那个决心，学了那门课程，然后果真干了那一行，并不意味着他就真成了属灵领袖。除非他满足了对属灵领袖素质的特殊要求。
真正的领袖权柄只会交付于那些一直“先求神的国”的人，他们必须以实际行动表明这一点。这样的人，一旦灵性成熟，神就会让他作领袖，神的灵也就会借他做工。一旦神找到了堪当重任的带领者，神就会以圣灵膏抹他，呼召他或她去做某项具体的事工（徒9：17，22：21）。
撒母耳·布兰格在救世军中服侍多年，是大有恩赐的领袖，他曾经这样描绘通往属灵权柄与领袖职分的道路：
不是来自晋升，而是来自祷告和泪水；来自无数次对自己内心的查验，和在神面前谦卑、认罪的时刻；来自自我降服、除去内心一切偶像、将自己献为活祭的勇气；来自毫无怨言地背起十字架的气度；来自对耶稣十架的恒久注目！我们无法为自己图谋大事，而必须像保罗一样，把从前看为于自己有益的，在基督里都看作有损的。这是高昂的代价，可是对于那些不愿意只作名义上的领导、立志成为真正的属灵领袖的人来说，这是必须付上的代价。如此一来，天上、地上和地底下的一切存在，都将察觉并承认这位领袖的权柄。
向这些人，神必会显明他的能力究竟有多么浩大（代下16：9）。虽然并不是所有想作领袖的人都愿意付上如此高昂的代价，但是，对我们来说，这是没得商量的——早在现身人前、名满天下之前，我们就已经在心灵的隐秘之处付上了这样的代价！我们的主清楚地告诉约翰与雅各，神国里的尊位是为那些合神心意的人预备的，因为他们内心之中无人可以触及的角落都已经被神察验。神全权的鉴察可畏却不可见，所以他们唯有虚心、谦卑。
最后还有一点警示：如果那些对别人有影响力的人没能将他人带到属灵的高处，那么低洼之路必将水泄不通。因为人们总是愿意结伴而行，没人喜欢离群索居。
图文转自铸剑为犁
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《领袖》已成为领导力领域中的经典之作。现代社会中，生活节奏加快，竞争愈加激烈，人们为求成功不择手段，道德底线一次又一次被野蛮地打破，一种急功近利的、以成败论英雄的思潮，大有泛滥之势。处在如此道德困境中，这个时代的领袖更需要在品德上建立自己，乐于舍己、奉献，以真正伟大的人格魅力开创真正伟大的事业。
本书共分为二十二个课题，内容十分全面，如属灵领袖的时间管理、人际关系、责任分配、领袖培训和阅读，以及对下一代领袖的栽培，不但对年轻读者有所帮助，对于较成熟的读者也具参考作用。
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