我的一个朋友常说:中国只有两种穷人，一种是有钱的穷人，一种是没钱的穷人。
不信你去问周围家庭净资产1000万的人，你问他，觉得自己富吗? 大多数回复一定是否定的，甚至很多人会直接说自己就是穷人。然而，胡润财富报告显示，家庭净资产在1000万的人，中国人仅有百分之 0.5，也就是说，财富已经超过了百分之九十九点五的人，也依然觉得自己穷……
穷，就像病一样，流淌在我们这个⺠族的血液里。
最近两个新闻刷屏了朋友圈。一个是恒大集团老板许家印的故事，一个是南阳音乐节被当地老乡偷窃的故事。讲的就是两种穷人的故事。
许老板穷吗?真的很穷。注册资金30亿的公司，欠债两万多亿。他的所谓生意，就是不停的借钱。他心里似乎有个巨大的黑洞，只有不停的借钱，才能填充他心里的洞。然后，洞却越来越大。
南阳的老乡穷吗?网络报道:南阳在河南的经济可以排名第三，老百姓虽然不算富裕，但不算穷。
然而，在南阳音乐节，不仅仅电脑等值钱的被偷，连歌迷的内裤都被偷了。看来，南阳老乡并不是因为自己有需要才去偷，而也是因为这些老乡心里，也有一个黑洞。
许老板和南阳老乡，他们的穷，实际是一样的。
穷，并不是物质的匮乏，而是心灵的匮乏。这如同虚荣女人的衣柜里，永远都会少一件。心灵的匮乏，如同燃烧的火烛一样，不停的挑动欲望，内心炙热而煎熬。无论拥有多少，都填不满。
南阳老乡无法满足，首富许老板也无法满足。
许家印有自己的歌舞团，富人有歌舞团，本来是件高大上的事。巴 赫、莫扎特等很多人，都是在宫廷“歌舞团”里混出道的。⻄方世界很多艺术家，哲学家，也是因为有富人支持，才成名成家。
只是许家印的歌舞团，个个妙龄、肤白、貌美、大⻓腿，看看画面都让人想入非非，如果说这是为了培养巴赫，就像给色情电影起了一个诗情画意的名字一样，说的都是爱情，可能连导演都不会相信。
多年前，⻅过许家印的⻢爷，透露了⻅许家印的场景，许老板一抖 肩，外衣脱落，⻢上有下人接着，一抬手，雪茄⻢上递上来。他用各 种动作都在告诉你:“老子有钱”。这场景本来荒诞滑稽，但是，许老板这么一整，多少人羡慕嫉妒又无法恨。
中国有个古老的词，叫做“穷奢极欲”。这个词颇为形象，在“奢”的 前面加一个“穷”字，就把“有钱的穷人”说得入木三分。
柏杨说:中国人的思考能力，到了荣华富贵这个层面就再也上不去了。许老板的困境也正是如此，有了钱，该怎么花这钱，已经超出了他的思维边界。他如同一个困兽，怎么也走不出自己编织的笼子。
南阳办音乐节，本来也是一件高大上的事。但南阳老乡并不领情，活活把阳春白雪变得粗俗不堪，就是要告诉所有人:我穷。
再看看所谓音乐节的画面:满身泥巴，全身抽搐，摇头晃脑……如果不是视频解说，我还以为进了精神病院。一群年轻人在泥巴里的狂欢，明明这就是病，却说这是⻘春的热情。这种无知，如同许老板不知道自己是穷人是一样的。
狂欢本身也是一种穷，心灵匮乏却无力面对，只能用躁动与狂欢来填补心灵的黑洞。
人们面对穷，给出的治疗方案是一样的，都是放纵。
许老板放纵地借钱，南阳老乡组团放纵地偷，音乐节的年轻人放纵地在泥里打滚……
都是一种病，用的也是一个方子，只是包装不一样罢了。
南阳地处河南，许老板也是河南人，这让人们又想起了河南人偷井盖的段子。于是，最近黑河南人的段子满天⻜。
然而，考察各省的黑历史，哪个省会更好一点呢?不过是五十步笑百步而已。河南地处中国中部，中原地区人的特性，在每个中国人的血液里都流淌着。
都说河南人骗子多。想想上世纪那个年代，亩产万斤的谎言全国泛滥，专家、学者满嘴跑火⻋。因谎言而造成全国性的灾难，岂止发生在河南?
河南人的病，全中国都有。
与其去抵制什么地域歧视，不如中国人来一次深刻的自我反思:我们这个⺠族到底怎么了?我们发明了造纸术，却制造了千年的文字狱;我们发明了指南针，却迷失在世界文明之外;我们发明了火药，却被棒揍和暴打;我们发明了印刷术，却没有思想和出版自由……
我曾经听过一个黑人牧师的讲道，他说:与其我们反对什么种族歧视，不如我们真实地看看我们这个族群，我们距离文明有多么遥远。
当时，他的讲道振聋发聩。
今天，也真的到了我们这个⺠族认真反思的时候了，与其总是觉得别人辱华，不如我们深刻而真实地看看我们中华⺠族，我们到底如何才能赢得别人的尊重，而不是总是盯着谁在辱华?
我们需要真实地直面自己的“穷”。
圣经里也有因为“穷”而引发地域黑的故事。亚当的后代出现了两个分支。一个是亚伯拉罕，一个是罗得。他们本来在一起，亚伯拉罕选择 寻求天国，而罗得正好相反，他要享受世间的荣华，他与亚伯拉罕分 道扬镳，选择水土肥美的地界。之后，沉迷于享乐，住在了罪恶之城 索多玛，与女儿乱伦后生出了摩押一族。而亚伯拉罕的后代，就是以 色列人。
摩押一族因为有这么一个不争气的祖先，而恶名远扬。
女子路得正是摩押人，她的丈夫，却是以色列人。本来因摩押人的恶名，以色列人都不和他们来往。而爱情这东⻄，就发生在了他们之间。但是，他的丈夫命短，很早就死了。
死了丈夫的路得，对她婆婆说:“你的神就是我的神”。这是路得命运 的转折，甚至也是人类命运的转折。
一个摩押女子，放弃了自己祖辈的神，而选择了永生的神。这种意味着:她不走她祖先罗得的路线，而要走亚伯拉罕的路线。她要轻看今生的享乐，而要寻求天国的荣耀，她要积攒财宝在天上……这是路得的华丽转身。
之后，路得的后代生出了大卫，再之后，生出了耶稣……
人类从古至古，一直就有这两条路线。一条路线是地里刨⻝，贪图享乐，沉迷于世界的苟且。另一条是诗与远方、仰望星空，心怀梦想……
南阳老乡拿走了自己并不需要的东⻄，许老板借了自己永远都花不完的钱，那些音乐节上在泥里打滚的年轻人。他们的穷是一样的。因为他们的病是一样的，他们的神也是一样的。
腓立比书说:他们的结局就是沉沦，他们的神就是他们自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专为地上的事为念。
肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲企图充斥我们的生命，却经不住一声叹息带来的悲凉。
所罗⻔王享尽人世间繁华，最后说:虚空的虚空，虚空的虚空。
拥有无数财富的所罗⻔王，终而看到了自己的穷，发出了悲凉的感慨。
穷是因为匮乏，心灵的穷，是因为短暂的人生无法承载永恒的渴望，于是，有限日子，企图无限的占有……
只有有限的生命，找到了永恒的确据，才不在乎短暂的占有，也不会在乎短暂的苦难。
保罗说:我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。
这是根治穷病的不二古方。
如果没有永恒，我们就去吃喝玩乐，至少要把这一生过好。然而，南阳老乡和许老板显然都没有过好。
如果没有永恒，我们这一生，实际也都过不好。
张凯律师
2023年10月8日
