（末日审判 图）
耶和华啊，求你不要遂恶人的心愿。
不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。（细拉）
至于那些昂首围困我的人，
愿他们嘴唇的奸恶陷害（原文作遮蔽）自己。
愿火炭落在他们身上。
愿他们被丢在火中，抛在深坑里，不能再起来。
说恶言的人，在地上必坚立不住。
祸患必猎取强暴的人，将他打倒。
我知道耶和华必为困苦人伸冤，
必为穷乏人辨屈。
义人必要称赞你的名。
正直人必住在你面前。（诗 140:8-13）
1、抄不来的作业
这是一个什么样的故事呢？
这个故事不复杂：
奥拓（Otto Warmbier）是美国一名身强体壮的大学生，好奇心驱使他去朝鲜旅游，临走之前，想带走一副宣传画，被监控人员抓获，以“阴谋颠覆国家罪”而被捕入狱判刑15年“劳动教养改造”，被拘禁17个月之后，奥拓陷入昏迷状态成为植物人，随后，朝鲜以“人道主义”为名，将处于植物人状态的奥拓送还美国，并最终在美不治身亡。
奥拓的父母，为了替儿子报仇，向美国法院起诉要求朝鲜对其儿子的死负责。华盛顿特区法院裁定，朝鲜必须向奥托父母赔付5亿美元。当然，朝鲜政府不理会。奥托父母在全球“追捕”朝鲜可冻结的资产。目前摩根大通、富国、梅隆3家银行共查到2379万美元。这对夫妇已拿到了第一笔赔款：来自于一艘被扣押的朝鲜货轮……
当然，这离不开美国政商两界对奥拓父母的同情，和西方的司法制度，我不知道国内的朋友们，看了之后，有什么感受！
作为中国社会的国民，这个作业，我抄不了！
咱们处的司法环境、政治环境、商业环境，跟美国太不一样了，我想起湖南新晃县的邓世平老师，被活埋十六年，一般百姓都知道发生了什么事情，但因杀人犯犯了别的罪，一并交待，拔出萝卜带出泥！又撞上了中央的扫黑除恶运动的枪口，才大白于人间。
无论是美国人，还是中国人，无论是有钱的，还是没有钱的，看到自己亲人白白死去，看到自己亲友蒙冤受屈，都会难过，很愤怒，若有可能都愿意为他们伸冤，这不是什么高尚道理，乃是兔死狐悲、物伤其类的本能。
在现实层面，就是能与不能的问题，能到什么程度的问题。
2、世人为何觉得没有公平？
无论是教会界，还是教会外，太多太多的人，不相信人世界有公平，如果有公平，一定是人去争取，人去努力制造的政治、经济环境，司法制度，并有条件请到好律师才能实现。
首先，我承认，政治、经济和司法环境很重要，有钱请好律师也重要，但如果没有这些，是不是就绝望呢？——寡妇死了独生子，没有指望呢？
罗伯特•马礼逊（Robert Morrison，1782—1834）来中国宣教时候，他许多的亲友都不支持，主要是中国的满清政府，禁止宣教，禁止洋人学中文，国人信教要被处以死刑！教洋人学中文的中国人会处以极刑，遍地的司法腐败和海盗出没！
什么力量鼓励马礼逊来华的呢？
“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”（鸿 1:7 ）
这是马礼逊日记中写的一句经文…..
神是信实的，他来中国之后，受到满清官员的刁难、民众的欺哄、帮忙采购之人的贪污、澳门天主教的挤兑…..找谁伸冤？神都亲自带领他，胜过这些难处。
他每日祷告三次，合计几个小时，恪守主日全天敬拜，虽然无人监督，周围来经商的同胞，在娱乐和休闲中亵慢圣日，他还劝勉他们，给他们传道。
但不是所有来华的洋人或宣教士，都受到马礼逊一样的保守，每个人遭遇的具体原因，是很难理顺的。
耶稣论述说：
“我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇。以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”（路 4:25-27）
一般人不会认为自己所受的冤屈和苦难，是自己活该（除非圣灵光照），受苦受难的时候，都趋向“自以为义”（喜欢臭美），旁边的人也不好在他的伤口上撒盐，即便认为对方是自作自受，也会知趣保持沉默。
因此，大多数人，认为世界是不公平的，上帝是不公平的，他们以自己心中一杆秤，而不以圣经为法度，衡量世界的公平和正义。
因此，世人是不明白这句的分量：
“我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。”（启 2:23）
3、为义受逼是极少数人，神必定为之伸冤
我过去所受的苦，多来自人，根本原因是我的罪，只有极少数时候，是为义受逼迫。别人的，我不好说。
圣经告诉我们：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太 7:13-14）也就是说，为义受逼迫的人是极少数。
因此，行义受逼迫，受冤枉是极少数、极少数的人。这是上帝与亚伯拉罕所立的约，凡亚伯拉罕信仰的子孙，必承受这个祝福：“为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创 12:3）
这个“你”——代表因信称义，仰望弥赛亚（基督）的子孙。
亚伯拉罕信仰之外的争闹，恶斗或战争，正如“四王和五王之间的战争”（创14:1-11），正如中国“战国时期”的战争，都不是“义战”，是狗咬狗一嘴毛：只有强弱之别、大小之别、利益之别，各为其主之别。
神眷顾祂自己的百姓：
耶和华见祂百姓毫无能力，
无论困住的，自由的都没有剩下，
就必为他们伸冤，
为祂的仆人后悔。
祂必说，他们的神，他们所投靠的磐石，
就是向来吃他们祭牲的脂油，
喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？
他可以兴起帮助你们，护卫你们。
你们如今要知道，我，惟有我是神。
在我以外并无别神。
我使人死，我使人活。
我损伤，我也医治，
并无人能从我手中救出来。
我向天举手说，
我凭我的永生起誓，
我若磨我闪亮的刀，
手掌审判之权，
就必报复我的敌人，
报应恨我的人。
我要使我的箭饮血饮醉，
就是被杀被掳之人的血。
我的刀要吃肉，
乃是仇敌中首领之头的肉。
你们外邦人当与主的百姓一同欢呼。
因他要伸他仆人流血的冤，
报应他的敌人，
洁净他的地，救赎他的百姓。（申 32:36-43）
杀害亚伯的该隐，必定死，只是缓期执行；
羞辱挪亚的人，必定受咒诅；
打亚伯兰妻子鬼主意的法老，必受灾祸；
欺负以撒，抢夺他水井的外邦人，因以撒的势力增大而恐惧；
剥削、欺压雅各的拉班，财富必定转移到雅各家中！
仗着人多力大，卖掉约瑟的兄弟们，最终恐惧战惊地仰望约瑟的怜悯。
杀害以色列人男孩的埃及人，最终丧失自己的长子！
把以色列人当奴工用的埃及人，出埃及的时候，以色列向埃及邻舍要金银！
压迫大卫，迫使他流亡的扫罗，最终不得好死！
……
出卖主耶稣的犹大，自杀吊死了！
逼迫使徒之后的教会，罗马帝国在蛮族的焚烧中灭亡了！
……
煽动义和团，杀害基督徒的中国乡绅地主，最终被“阶级斗争”消灭！
鼓动非基运动，否定基督福音的价值，这些知识分子，有反右和文革等着他们！
……
我自己在教会内外受过一些委屈，无处伸冤，但基督替我做主，有兴趣的朋友，欢迎私聊！
正如神借着使徒的勉励：
“因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。”（来 10:30 ）
还有末日的大审判呢！
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