先看一处经文吧。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
这一处讲的是大卫想为神建造圣殿，但是他没有明说，他去找谁说了呢？去找拿单说，拿单的身份是先知，是服侍神的人，所以他和大卫的关系不仅仅是世俗的君臣关系。
大卫来找拿单说这样的话其实他自己心里是想为神建造圣殿的，但是他需要找个人来和他一起规划一下，拿单亦深知大卫的心理，我们来看拿单怎样回应的。
拿单说：你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
拿单没有明确说可以为神建造，也没有说不可以为神建造，只是说可以照你的心意而行。
大卫的心意拿单岂不知道呢？他知道。但是为什么不加以肯定呢？因为他是神的先知，因为他说的每一句话都要负责任。
许多时候信徒来到牧者面前问能不能怎样？其实他自己也知道答案，只是想寻找牧者的支持，这个时候就需要牧者智慧的回答了。
拿单强调了一点，因为耶和华与你同在，这句话的意思就是你别问我，你去问神，你这一生不是事事都求告神吗？在这件事上也可以继续的求告神，但是作为神的先知，神也需要借助先知来向大卫传达他的心意，所以神在接下来也告诉了拿单他自己的心意。
作为教会的牧人，一方面要智慧的回应信徒的需要。一方面还要做好神人之间中间的传话筒。
我们相信拿单不会对大卫的这个请求无动于衷，他肯定会为这件事向神祈祷，作为牧人，虽然在一些事情上有时候不可能给信徒肯定的答案，但是自己当做的本职工作还是要做，比如为信徒祈祷。
我不知道大家有没有注意到一个问题，就是大卫和拿单之间的关系不仅仅是神所膏立的君王和先知。还有另外一层属世的关系，就是君臣之间的关系，所以在教会中也不要只讲属灵的关系忽略了一些基本的属世的礼仪，大卫之所以不肯杀扫罗一方面基于属灵的地位，一方面基于君臣之间的属世伦理。
但是无论是哪一种关系，和外邦不同的是，神在二者中间做王，我们在教会中面对信徒的时候，一方面要考虑属灵的牧人和群羊的关系，一方面还要考虑属世的地位关系，在地位上，我们不是居高临下，乃是服侍人，主耶稣所定的这种关系，不仅仅在属灵的地位上，在属世的关系上也是同样适用。
所以在以色列民族的历史上，行耶和华眼中看为恶的事的君王都会逼迫神的先知。因为看似行耶和华眼中看为恶的事，其实是在破坏神君王先知这三者之间的关系。
有一些话没有说尽，希望大家各自揣摩，牧人如何处理好和信徒的关系，信徒又该如何处理好和牧者的关系，需要用颇多的智慧。
【约13:36】西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方。你现在不能跟我去，后来却要跟我去。
【约16:12】“我还有好些事要告诉你们。但你们现在担当不了。
现在不能跟我去，后来却要跟我去。这话包含着体恤和盼望，现在担当不了，是主理解我们目前的软弱。
主看人不是以一个人目前的状态否定一个人的灵性。我们常犯的错误就是在论断中以一个人目前的状态认识这个人，主面对门徒们的软弱仅仅以你们现在不能担当来回应，这是主说话的智慧。他体恤我们的幼小，顾念我们的软弱，而不是严厉的责备。以至于最后三问彼得你爱我吗？来呼唤彼得的回归，这三句也是说给所有人听的。
在我们阅读圣经的时候，要留心里面所包含的真挚的情感，为人处世的方式，既不失神儿女的身份，又不失在属世中基本的人际关系，不要信了主就变得过于属灵，要知道人的真实和当下的处境，这是我们今天要分享的。
