星期六, 16 11 月, 2024
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这是我们的工作

这是我们的工作

这是我们的工作

君自尔出

盖将有君自尔出

牧我以色列民矣



这是我们的工作

《歌唱的守望者》

约翰·彼得·哈森克莱弗

图片收集自网络



这是我们的工作


我知道许多基督徒,都有过为某件事长久不停恒切祈祷的经历。这些恒切祈祷的内容,或许是病得医治,或许是进入婚姻,亦或许是亲人信主。然而与此同时,又有多少基督徒会为了自己的祖国和同胞,为了神的国度早日降临在这片土地上而恒切祈祷?

为此恒切祷告的人,恐怕不会太多吧。至少我自己,并没有做到。

基督徒诚然是一群已经得救的上帝子民,但上帝的心意,却绝非让我们就此在今生今世无所事事,只要等着上天堂就好。祂反而将传福音的责任托付于我们,将神国扩展的使命交在我们的手中。因此,我们有责任为他人的得救而预备。

这样的预备,既意味着修筑大道——为他们接触福音创造条件;也意味着挪去石头——排除他们内心拒绝相信的疑虑和困惑;更意味着竖立大旗——让他们知道到哪里去寻求真理。就如同先知以赛亚所言——

你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗。

其实回到今天默想的经文,《以赛亚书》的第六十二章。便清楚看到,这是一段先知所发出的指向耶路撒冷将来必定复兴、大得荣耀的预言,并由此呼吁属神的百姓,为那一刻的到来积极预备和呼求。

老实说,咋看起来这一章经文似乎很好理解。然而今天的我,却在不经意间遇到了一个困惑,那就是这段经文中的“我”究竟是指谁?究竟是谁在这里发言?

是先知以赛亚吗?他可真有资格设立守望者,来为耶路撒冷昼夜不停的守望祈祷?是耶和华上帝自己在透过先知呼吁吗?可上帝自己要求祂的子民不要让祂自己歇息,这样的表述方式是不是又有些怪异?

就在我茫无头绪的纠结时,却忽然想到,无论是先知自己还是上帝本身,这段经文的重点事实上都指向了同一件事,那就是神的百姓应该为神的国度临到、神的荣耀彰显而不停止的守望和祈祷,不停止的积极预备,直到上帝所应许的一切都成就为止!

其实话说回来,先知的呼吁当然很好理解,因为真正爱神的人不可能同时却没有一颗爱同胞的心。至于上帝自己借先知之口发出呼吁则更加令我感动,因为这显示出神是何等乐意祂的子民亲近祂,昼夜不停的寻求祂——

耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,
也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

万民的得救,固然都是本乎恩,是出于上帝自己的工作,人既无法拦阻,也毫无功劳可言。但与此同时,守望祈祷,呼求上帝,以及为那满有荣耀的时间做预备的工作,却千真万确绝对是我们自己的责任。

但愿这经文也能成为今日中国基督徒的激励,也能成为我自己属灵生命中的一种激励,使我不停止、不歇息的为我的祖国恒久祷告,使我懂得该如何去修筑通往人心的大道,挪去绊倒人的石头和竖立福音真理的大旗,直到神的国度在这片土地上大大扩张,直到耶稣基督的名在这里得着他的荣耀!

愿主帮助我们,怜悯我们,使我们可以与神同工,成为自己脚下这片土地的守望者,成为为主修筑大道的人,为更多人的得救而恒切不停的祈祷!







经文:
耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的……你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗。(以赛亚书 62:6-7,10 和合本)

这是我们的工作





~END~


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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。 


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