春光中也有悲调吗？
——王雅丽女士成都留学逝世
作者 /李正文①
漂泊在滇黔交界直到今日，仍然度着原始生活的苗人，想诸君也很明白他们的现状。近廿余年来，我们得着基督耶稣的救恩，一切邪道的束缚，和种种恶习的摧毁，虽不能说都消灭净尽，然不过只剩下些余尽。在教育方面，我们更是受益不少。基督教未来以先，同族中找不出一个识字的人。现靠基督教博爱广济的力量，能看普通新闻报的大约已有几千人。去年(一九三二)在成都华西大学肄业的朱焕章先生，趁机把我们的困难，说与该地同道，或爱国同胞听。有许多中西热心主工的人，大发热忱，欲想再做第二步的援助，结果成立了“协助苗民文化促进会”，也担负了我们两位女学生的教育费，送到成都华西女子中学校肄业。这两位女学生，是苗人女界中升入中学的先锋队，并且协助苗民文化促进的朋友们，又拥护和资助朱先生编纂了一部“滇黔苗民夜课读本”，现在第一册已出版。不幸现在成都留学的女生，有一位已升了天。所以说正在步入春光美景的我们，忽而参上了那裹来的一曲悽惨哀声，真是令人可惜！王雅丽女士，是石门坎拖姑梅人，是王立山先生长女。其女吴夫人，也是本族女界中学识较优的。先生现任石门坎女校主任，王女士从幼时，已受良好家庭教育。未去成都留学之先，曾在云南昭通教会立女校读书。每届考试成绩，颇蒙当局称许。王女士天性聪敏，勤苦好学，性情温柔，容貌俊美，同学敬爱。凡关心教育前途，有心文化者，无不珍惜！从她患了肺炎，一卧不起，延至国历六月廿六晨②，就在成都仁济医院永眠。哦！她到底是得胜了。她的为人，随地都表现着极高尚的人格。若没有基督在她里面，她怎能如此可爱哩！我们相信她早已在荣耀的快乐地了。(下略)(一九三三.七.廿八旅鄂脱稿于安陆③)
说明:
该文作者为李正文，作为该报的“信徒纪传”，发表于《通问报:耶稣教家庭新闻》(一九三三年第1552期)。该刊物创刊于上海的1902年5月，属基督教刊物，由通问报社编辑并出版，广协书局发行。刊物发行人为王完白，英文译名为The Chinese 基督徒 Intelligener。从1934年7月起，副标题改为《基督教家庭新闻》，1942年改为月刊，1944年改为季刊。该刊停止于1950年。
这篇关于大花苗女学生王雅丽的报道，是以前研究石门坎及其大花苗的众多文章和著作中从来没有提到过的。
参见东人达先生的《滇黔川边基督教传播研究(1940-1949)》、张坦先生《“窄门”前的石门坎》、《在未知的中国》，这三本重要的著作中都没有有关于王雅丽的信息。尤其《滇黔川边基督教传播研究》一书对就读于石门坎光华小学的学生做过一个大致的统计，在这个统计里，也没有出现王雅丽及她父亲王立山的名字。
这篇小小的文章透露给我们有用的信息至少有以下几点。
第一:石门坎本土传道人曾经在相关的基督教刊物中，刊载了一些相关教务的文章，如果我们能找寻更多，这对我们了解石门坎教会的情况提供更多的史料。(疫情期间我在《通问报》上就找到了五篇有关于苗民教会情况的文章，这些文章都是本地基督徒领袖所写)
第二:为石门学子增添了三个名字。一为王雅丽本人；一为她的父亲王立山(其父根据文章作者描述，乃石门坎女校主任)；最后是她的母亲吴夫人。不过文章并没有给出“吴夫人”的全名，只说他们一家都是有“学识”的大花苗(阿卯)人。
第三:作者说为促进当地文化知识的增长，许多教会中人以及关心苗民教育的人，成立了一个名叫“协助苗民文化促进会”。关于这个促进会，在二十世纪三、四年代的石门坎起到了哪些作用，目前还不甚清楚。但从文章可以看出，作者至少说了这个促进会的两个作用:一是资助了两名苗族女学生到成都读中学，其中一个女学生就是文章的女主人公——王雅丽；二是资助了朱焕章先生所编写的“滇黔苗民夜课读本”的出版。
当然，也有许多存而不知答案的问题，比如“这两名一同去往成都女子中学读书的女学生，一个叫王雅丽，那么另一个是谁？”、“关于王雅丽的父亲王立山，有没有更多文字介绍他的信息，她的母亲也是”、“关于成都女子中学的历史也不曾了解，还有王雅丽就读的昭通教会所办的女校都不甚清楚”、“关于协助苗民文化促进会？”
我想，这几个问题，都是我自己的问题，这是因为没有认真去探求的缘故，也可能是本来就很难了解的更加清楚。望知道的朋友，告知我一声，不胜感激！
注:
②.我认为此应为农历，即公历1933年8月17日。
③.安陆，现湖北省辖县级市，位于湖北省东北部。
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