可怕的教会现象之：统一取代合一

在教会里，我们会有一种倾向：就是期待弟兄姊妹，特别是同工间都能整齐划一。虽然我们明白每个人都有自己的特性，但在具体的环境中，我们很希望大家从思想到行动上都能整齐划一。一旦步调不能一致的时候，我们就会觉得痛苦，甚至会产生矛盾。

这种大一统的思想，是导致教会纷争的一个常见因素。究其原因，这种思想是巴别塔的遗毒，是人类离开神之后，为了解决心中的孤独和恐惧而发明出来的一种方法。我们心灵孤独是因为离开神，但我们忽略了这根源，所以我们就寻求群体的认同。同时，因为我们的思想未被神归正，寻求群体认同就变成了寻求整齐划一。有时候我们为了得到这种认可，不惜去行恶或放纵，好像这是被群体接纳的投名状。比如，我们希望融入一个八卦群体，我们就会在这个群体里讲些八卦。

离开神之后，恐惧就伴随人类一生，特别是孤独一人的时候。为了消弭这种恐惧感，人们也会去群体里寻求安全感。然而，人在寻求群体的安全感时，往往寻求的是群体的整齐划一，因为没有正确认识到根源在于离开神。如果群体里有些人或事超出了自己的理解，或者因为步调不一致而产生的信息接收有差异，人就容易产生被排挤或被遗忘的感觉，因为这种安全感是建立在对群体的整齐划一的期待上。

其实，神要的不是批量生产、没有差异的人。神所造的就是一个个活泼的人，这是神造人时赋予人的形象所决定的。神的无限属性决定所造出来的人千姿百态，这样才能在整体上彰显神的无限荣美。整齐划一的产品反映的是生产这产品的机器是何等有限和呆板。然而，神的丰富和无限的权能所创造的每个活物都是生动而富有特性的，从天使到人类，再到动植物，种类和数量都多得不可数，却没有一片叶子是相同的。我们通过观看受造界的丰富多彩，就看见了神的无限荣美。

虽然神所创造的个体千姿百态，但所有的这些个体都不是孤立没有关联的，神创造的是一个和谐的整体，这是神的三一性决定的。一而三决定了神所创造的多姿多彩，三而一决定了神所创造的虽多却是一个和谐的整体。如果我们留意观察这个自然界，就会发现每棵树上的枝叶都各有特色，但众多的枝叶却很和谐的搭配在一起形成一颗树。同时，这棵树又和树林中的其它花草树木形成一片生机勃勃、和谐优美的自然。这就是奥古斯丁认为的真正的美在于自身组织的美以及这组织与外界的适应之美。爱德华兹也抱持类似的观点，他认为真美德的本质在于和谐的优美。

其实，人类原先也是如此。可以想象，亚当和夏娃在没有堕落前，他们夫妻虽然有别但关系一定非常和谐，他们和伊甸园中的万物也是交辉相映。然而，人类一堕落，和谐又多样的群体被破坏了。但这种和谐的渴望一直留在人类心灵深处，人类也一直在寻求，以使这种渴望得到满足。可惜的是，远离了神，人类所寻求的常常是仿冒的群体——巴别塔。

巴别塔不是只存在于人类社会里，蒙救赎之群体组成的教会也常常在不自觉中走向巴别塔。如果我们不能明白神所创造的多样性与和谐性之间的关系，我们就容易把教会建造成整齐划一的巴别塔，大一统就会在教会里成为主宰的思想。一旦大一统的思想在教会生根，我们就会高举大局的旗帜而毫不客气扼杀那些本应得到尊重的差异。这个时候，矛盾和伤害就会在教会反复上演。高举大局旗帜的人会觉得自己是为神大发热心，那些原来应该得到尊重的有差异的肢体也会在属灵的口号中惶恐彷徨、怀疑人生。

要避免这种情况，我们就得从三一性角度去重新认识教会的群体。教会应该是要合于一的，但这个一不是大一统，不是所有人都一样，不是都要有一样的思想、性情、行为。教会合于一的一不是指教会这个群体的一，而是指教会连于基督这个一。这就是保罗在以弗所书谈到教会合一时的概念：身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神（弗4:4-6）。保罗在谈到合一时紧接着就谈到多样性：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐（弗4:7）。每个人在基督里都有各样的恩赐，都有自身特点，因着基督的丰富和无限，这些领受不同恩赐的信徒就能很好连于基督。

所以，真正的合一不是去消弭人的特点，不是像园丁一样拿着大剪刀修剪花园中的绿植，好让它们成为园丁想要的样子。真正的合一是尊重各人的特点，然后引导各人更好的去连于基督。这就是保罗在谈到合一时，特别指明神赐下使徒、先知、传福音的、牧师和教师的目的是要成全圣徒，成全圣徒的指向则是建立基督的身体（弗4:11-12），即众圣徒能更好的连于基督。只有众人都能很好的连于基督，教会才能经历真正的合一，教会才是合一又多元的群体。明白了教会群体塑造的这个方向之余，我们还要看到在归正的路上，每个人的情况都是不一样的，性情、经历、恩赐都不一样。所以，要塑造合一又多元的教会群体，也需要忍耐别人和包容别人的不同，并积极盼望他人有一天被神塑造的更适于连于基督。我们在耶稣的十二使徒和使徒保罗身上看到了这种情形。彼得要突破自己的民族观念需要异像的帮忙和哥尼流一家信主的经历，保罗要成为主的使徒需要更新对基督的认识，他要经历先瞎眼再看见的过程。

教会的合一应该是每个人都合到基督那里，而每个人要更好的连于基督，所需用的时间和方法都不一样。这就需要我们学会去欣赏他人归正的方法，学会忍耐让人连于基督这个过程所需要的时间。

当我们能这样做时，教会就不会是大一统的巴别塔，我们在教会里就不会是不断去消弭差别，而是用欣赏的眼光去看神在和我们不一样的人身上的奇妙作为。教会的主要工作也不再是建立大事工，而是竭尽全力，用百般的智慧和忍耐以及圣灵的大能去帮助一个个信徒更好的连于基督。只有这样，教会才能彰显神的三一性，教会才是合一且丰富的群体。