一、学术研究的设限
无论是对上帝的神学研究，还是对自然规律的发现研究…….我们都应该给自己设限：
这是哈佛大学的老校徽，有两本书是打开的：圣经和自然，另外一本书遮盖的，因为是上帝隐秘的事情。
【隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。】(申命记 29:29 和合本)
因此，我们不去研究耶稣钉十字架的时候，祂的神性痛不痛的问题，我们知道他是完全的神和完全的人就好了，两性是和谐一致就好了，童贞女是如何怀孕的？作为罪人的马利亚如何怀孕没有罪的耶稣呢？…….打住，不讨论了。
因此，我们不研究岳飞和张飞打架，哪个武艺更高强？上战场对阵，谁赢谁输？假如孙中山不进行革命，保存满清晚年的宪政改革，中国会怎么样呢？假如国共合作，没有三年内战，也没有朝鲜战争，中国会怎么样呢？……打住，不推理。
学术研究，只研究明显的事情，隐秘的事情属于耶和华祂自己。
二、道德良心的底线
基督徒也好，世人也好，我们的能力、见识和生活处境，都不相同，有人能捐款十万，轻轻松松，有人捐款十元，意味少吃一个快餐。但做人应该有底线，即良心的设限。
“【我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我以外，你不可有别的神。
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你 神所赐你的地上得以长久。
“不可杀人。
“不可奸淫。
“不可偷盗。
“不可作假见证陷害人。
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”】
(出埃及记 20:2-17 和合本)
谁愿意设这样的底线呢？被耶和华从埃及拯救出来的人，他们应该这样感谢上帝！
谁有能力做这样的事情？世上没有常常行义，不犯罪的人，但基督徒不被罪恶捆绑或罪的习惯捆绑！因为神与他们同在（太1:22-23）
三、生命和敬虔的限制
我们竭力与人和平，对于异教或不同思想的人，不进行恐怖袭击，但不认同宗教自由、多元文化的教义，不认同心理学、哲学（人本宗教）的教训、任何民族的古圣先贤的道德教训。
【神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主】。(彼得后书 1:3 和合本)
这不是说，司机驾照考试，一定要通过圣经考试；
也不是说，企业产品的检验，先过圣经的检验…….
我们唯独：【圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。】(提摩太后书 3:16-17 和合本)
我们相信66卷圣经都是真理，是神所默示的话语，无误、充足、清晰，全备。
因此，否认以下行为：
1、利未记和民数记多数篇章，一辈子都难得读一遍？骄傲，如果谦卑地求问神，就会明白上帝的限定性原则，会员制等。
2、一些人，实际上，只认为旧约的箴言或诗篇23篇还有应用价值，这和新正统派异端有什么区别呢？后者还显得诚实。
3、一些人只爱读，也只推荐慕道友读约翰福音，对于让自己难受的经文，跳过去，假装没有看见！
……
4、有人认为圣经不清晰，不如神学家作品好，每天发名人名言；
5、有人认为圣经部分有误，权威（我）决定哪些是好的；
6、有人认为圣经不全备，需要加上科学家的最新发现，加上洛克、罗素等人的理论，需要甘地式的社会运动，才充足！
7、有人认为圣经不能辅导人，只是属灵的书，属世的事情，用哲学、心理学或经济学指导我们的人生！
为何要这么多设限呢？不是自虐，乃是“真理让人得自由”的教训：正如火车能自由运行，是行驶在轨道上，飞机能自由飞翔，是飞行在航道上。随心所欲，放荡无度，是自由的灾难，而不是自由的祝福。
今天，哈佛大学的三本书都打开了，社会流行的是“人生不设限”：
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