堕落的最快方式，就是自我神化和神化他人
什么是对至上者的信 仰呢？至少有一个含义，就是：承认自己不是至上者，自己只是受 造 者，自己是有 罪有 限、容易受试 探和被蒙蔽的人，自己绝对没有他一样的全 知视角，绝对没有他一样的全 能全 善本性……
就是说，所谓对至上者的信 仰 ，就是要唯独把S当 S看，把人当人看。就是要在承认他的全 能全 知全 善的同时，也认识到自己作为人所常有的不 能、不 知和不 善……由此，才开始在至上者与人的面前有谦 卑之心。
真 信 仰，必让人谦 卑。但是，悲剧的是：有一些人虽然声称自己信 他，但信着信着，就开始模糊自己与 他的界限：就开始不把自己当人看，而要把自己当神 看了。
尤其是在对某些人与事下判断的时候，他们往往流露出一种“君临天下、舍我其谁”的气势。就好像他们不是在代表自己发言，而是在代表全 知全 能全 善的至 高者。若真把自己当人看，就要承认自己的认知可能会带着某种局限性和犯错的可能性。
在圣 言已整全的时候，他们仍看自己如同拥有默 示的“先 知”——他们的理解、判断和宣告“绝无谬误”，是从天 上直接赐 下来的，不带着他们作为有限之人的局限性。
他们披着敬畏至上者的外衣，自我神化，有意无意暗示别人——尊荣他们就是在尊荣至上者，质疑反对他们就是在反对 至上者。谁要跟他们不是一路的，就是在走歧路。
这种对自我之如 神的定性，给了他们肆无忌惮地对世间的人事下审判式定论的底气。
他们怀着对“自己一贯正确”的信 心，来宣告他们自己的绝对正确或者绝对正 统和无比敬 虔。
他们以无比“自信”的方式，来宣告自己对至上者的坚定信 心。
他们以虔 诚 信 神的名义把自己当神……他们的“信 ”所带来的结果，就是看自己如神，就是越来越抹杀他们自己与至上者的界限。
在所谓信 仰的道路上，他们越来越走向自我膨胀，越来越走向骄傲自大和狂妄。渐渐违背了这个信 仰的实意：就是“唯独要把 神当 神看”，而要把人当人看。
在信 仰的道路上，没有比披着敬 虔的外衣，却违背信 仰和敬 虔的实意这种迷惑人的荒 诞现象，更让人悲痛的了！
他们把敬 虔的姿态转化为一种代表真理的话语权，把对真理的口头忠诚转化为一种自身话语权威的份量。他们常以一种常务副上 帝的语气，在困惑而不明真相的人心里产生一种无形的威慑力和辖控力。
一部分人被他们这种代表绝对权威的语气、姿态和地位所震慑，从心里愿意去神.化他们、偶 像化他们，把他们看成是至 上 者或者真 理的绝对代言人。
若承认他们的表达在任何时候都拥有一种绝无谬误的地位，就相当于承认他们具有一种“如神”的身份和地位。
一些人甘愿放弃自己当慎思明辨的本分，甘愿放弃自己的独立思考和良心自由，甘愿用别人的结论来取代自己的思考和分辨。除了在思考和分辨上的懒惰之外，还有一种惧怕和担忧在辖控他们：他们害怕自己若有异 见，就会面临被公开定罪和被组织绝罚的风险，也害怕自己心中好不容易才建立的归属感和依靠感因为质疑和异见而崩塌。
于是，这些声称自己信奉独一至上者的人竟然建立起一个偶像崇 拜的祭 坛—— 一部分拔高自己，偶像化自己，另一部分人因为无知和恐惧（缺乏认知上的确据，害怕被排斥在组 织之外，害怕自己的想法被拒绝和定罪）而甘愿偶像化他人，甘愿拜倒在某些人通过自我神 化而营造的威严和光环之下，在他们面前低头俯伏。由此，偶像崇拜的权势竟然牢牢地辖控了一群声称相信独一至上者的人。
