可悲的是，人缺少面对死亡的悲伤
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对于他人之死，我们情愿自己感到叹息和悲伤。仿佛若不如此，就不能证明我们的良知和灵魂的高贵。但是，对于自己终将到来的死亡，我们又情愿自己没有叹息和悲伤，情愿自己没有任何的软弱无助和绝望。似乎如此就可以表现我们内心的刚强勇敢，就可以表现我们内心的洒脱和自由。似乎怕死意味着我们的懦弱和耻辱，意味着我们的渺小和卑微。为了表现我们的自由和超脱，表现我们的伟大和高尚，我们宁肯对自己的死无动于衷，宁肯自己平静地甚至含笑地接受死亡，不惧怕不叹息不悲伤不哭泣……
不知道从什么时候开始，流行一种对内心的修炼，叫死亡练习，就是操练对死亡有一颗“平常心”。也许从古希腊开始，哲学家和修道者们就开始以平静甚至快乐地迎接死亡，作为对灵魂自由的一种追求。正如有人总结的：“哲人的事业，就是不断地练习和实践死亡。”
可悲的是：一个人在不知道自己死后将要如何的情况下，就开始操练自己面对死亡的“平常心”。似乎当他在死亡面前可以不惧怕不颤抖不在乎不悲伤的时候，他就成为了一个打败死亡权势的勇者和强者。似乎当他操练出了一颗不怕死的心，他就胜过了死亡的阴翳对自己内心的扰乱。然而，他只不过是深受死亡权势的压迫，以至于心在重压之下走向了麻木和刚硬，走向了物化和石化，本质上是让自己的心走向了非人化……
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要说对操练死亡的热心和真诚，谁又能比得上那些重度抑郁症患者？要说不惧怕死亡，不介意死亡，平静地甚至欣喜地迎赴死亡，谁又能比得上那些真实地操练拥抱死亡的重度抑郁症患者？
然而，不留恋生，甚至主动结束自己的生命，是一种正常的人类心态吗？如果不是，那么，那种想要寻求操练平静地面对自己之死，想要为自己之死不惧怕不叹息不悲痛不哭泣的追求，是正常的吗？以不怕死来证明自己心灵上的自由洒脱，以证明自己精神上的尊严与伟大，不是人心所走上的一条歧途吗？
对他人的死亡感到无所谓，这种冷漠是可悲的。同样的，对自己的死亡感到无所谓，这种冷漠同样是可悲的。
人会为死亡悲伤，才是正常的。如果生命值得热爱，如果人与人之间关系中的爱值得眷恋，那么，带来分离的死亡就必然是应该让人悲痛和叹息的……
人对死的无动于衷，本质上也是对生的冷漠。不在乎死与不眷恋生，其实是同一回事。或生或死，都试图随遇而安，心平气和，这不是平常心，而是异常心。人在爱中而生的本质，必然包含着对他人和自己之生的看重和宝贵。若爱，就必然会对死亡所带来的毁灭充满了悲哀和伤痛。若爱是永不止息的恒久，只要“死”所带来的毁灭性后果还在，人心对“死”就必然应该充满了伤痛。从这个意义来说，看淡生死，也不过是对生命价值的忽视，其实质也不过是爱的式微。
人在死亡面前的平静和甘心，这不是印证了他内心的自由和超脱，而是印证了他对人的生命和灵魂价值的忽略和轻看。
万有之主让世界笼罩在死亡的阴影之下，在人心中赐下面对死亡的悲伤，在人与人之间的生死别面前赐下绝望，是为了让骄傲的人类能够在他面前谦卑下来，是为了预备人心去向他发出求助和呼吁。
我们缺少面对死亡的悲伤和绝望，不愿认真去面对他人和自己的死亡。这必然导致我们寻求生命之主的心不够迫切。
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死亡，本是堕落的人类背离了生命之主的结果。死亡，本是罪的后果。人本应该在死亡面前感到惧怕悲伤和绝望，并因此而向生命之主伸出手去。“最好是徒劳无功地寻找真正的美好而感到疲惫，从而向救·主伸出手去。”（帕斯卡尔）最好是徒劳无功地在死亡面前寻找希望而感到疲惫，从而向J主伸出手去。然而，有太多自侍的“强者”或“勇者”，宁肯自己能平静勇敢地面对自己的无可避免之死。他们甘愿让死亡来吞吃自己，宁肯自己对死亡认命，也不愿意抬头仰望呼求生命之主的怜悯和拯.救。他们宁肯自己被死亡这位敌人吞噬，也不肯向生命之主低下自己高傲的头颅。就如同他们宁肯自己以死亡为朋友，也不愿意俯伏在生命之主面前，以他为朋友。
他们身上那种不怕死的“勇气”，或者所谓面对死的平常心，最终也不过是化为了对生命之主为人的罪 舍·命.流.血的赎·罪深情的轻看、辜负和弃绝。
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在没有复-活盼望的时候，一个人对自己的死保持冷静，不惧怕不哀伤，就如同是想甘心接受自己的死亡甚至灭亡。既然死亡不是他们的仇敌，那么，神子的代死对他们来说也不可能是宝贵而值得珍惜的。生命之主 要救那些一生因怕死而为奴仆的人。至于那些一生都试图操练以平常心对待死亡的“精神勇士”，既然并不认为自己是“奴仆”，反将自己当成是不受任何惧怕心理威胁的“自由人”，那么，当生命之主向他们伸手的时候，他们自然也看不见自己对他的需要。他们宁肯自己以勇敢的心面对死亡，也不愿意向他承认自己的软弱无助，有罪和有限，也不愿意在他面前谦卑俯伏。以至于他们一生的勇敢和强大，都只不过是在扼杀他们对生命之主的渴慕和需要……
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在有复.活盼望之后，一个人对自己的死保持冷静，能够不惧怕不哀伤，只是因为他知道自己不会真的死去。即使他的灵魂与肉身会暂时分离，也是安睡在生命之主的怀中。是因为他们深信主人的话：“复.活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复.活。凡活着信我的人，必永远不死。”是因为他们知道，真正的死，不是灵魂与肉体的暂时分离，而是灵里与生命之主的永.远分离。既然主将与他们永远同在，那么，他们就深信自己不会真正死去，肉体的毁坏和消失也不会让他们与他的爱隔绝。
