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西方哲学史(三):泰勒斯的贡献

泰勒斯是古希腊第一个真正意义上的哲学家,他认为“水是万物的本源”。这句话在今天看来当然不对,但这句话的意义不仅在于提出了世界本源的哲学问题,而且也是首次使用自然现象代替神话来解释世界本源。
所谓世界的本源就是本体论的开始,宇宙论属于本体论的一部分,即宇宙的起源。世界上任何民族都有宇宙论,尽管解释的方式不一样,比如神创造、神话和以泰勒斯为代表的尝试使用自然现象的解释。
黑格尔说“人是精神”,动物就没有精神。精神是意义,因此人必然要赋予感觉意义,或者说人生活在意义之中,动物则生活在赤裸裸的感觉当中。古人使用神话解释人的种种感觉,实际上就是赋予感觉意义,所以动物看不到白色,因为动物不能赋予感觉上看到的白色任何意义,当然动物的感觉人也无法体会到。
就这一点,哪怕精神分裂患者也不能说是没有精神,精神分裂症也必然赋予自己感觉意义,只不过这种意义不同于正常人,比如将幻视幻听当成真实的事情。因此,我们很难和精神分裂症者沟通,但不能说他们的人生没有意义,动物的人生才没有意义。只要是人,他最基本的就是自身必赋予感官能触及到东西意义。
泰勒斯认为万物充满灵魂,但其意义又不同于他之前万物有灵之说,那是非理性想象的产物。泰勒斯认为万物充满灵魂,主要是指灵魂是一切事物运动的原因。柏拉图和亚里士多德都继承了这样的思想,柏拉图认为灵魂就是自身能动,它是一切变化和运动的最普遍原因。亚里士多德也认为生命运动的原因就是灵魂。
灵魂是自身运动的能力,是万事运动的原因,这意味着事物本身是不变和不动的,这一认识是形而上学的开端。后来巴门尼德明确提出这一点,故他的哲学是形而上学的开端。


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