天天相劝，不是因为看不惯，受不了，觉得对方妨碍事工或伤到自己，而是为了服事对方，想要协助神在对方的心中工作。所以要怎么进行？
作者丨莫非
回顾阅读
【天天相劝系列1】建立天天彼此相劝的文化丨莫非
▽
天天相劝，若要活出实在不易。因为孰能无过，自己也不是完全无辜，有什么资格去劝呢？更何况，很多时候，我们真有动力去开口时，往往后面混杂着复杂的情绪和动机：看不惯，受不了，觉得对方妨碍事工或伤到自己等。
所以，我们需要换一个角度看“劝”。之所以要花心思去劝，实在是为了服事对方，想要协助神在对方的心中工作。所以要怎么进行？
在劝勉对方之前，需要先检验自己的心，确认自己劝的动机纯正，不含个人的私己目的，否则自己很可能会挡在对方和十字架中间。
所以正确的次序是，先在神面前处理自己和对方之间可能会有的问题，也就是横向问题——对方曾得罪自己的地方。否则，横向问题会压过竖向问题——对方和神之间的问题，让劝勉成为一场伤害，也达不到最终目的。
圣书中谈到的所有劝勉模式，都不是因为不耐，或被对方伤到，才去开口。所有带着个人情绪去指责人的，都属于不健康的劝勉态度。也许自以为是为对方好，要让对方看见自己的盲点，但是因为有个人情绪，便已无法客观中立地建造对方了，更多的是为服事自我而去控诉对方。
结果自己反而变成对方需要解决的另外一个问题。人有情绪时，说话也容易被自己的感受、渴望或意见主导。若先在神面前检验自己的心，就可以让自己要说的话向神的心意不断地调频和靠近。
所以要小心了，只要不是出于爱的劝勉，都会在关系中留有破口，给魔鬼留余地，这些都需要向神求饶恕和恩典。
很多夫妻就是在这样的状况下不断指责对方，而失去了对彼此的欣赏、接纳和尊重。很多同工也是在错误的劝勉模式中，失去了对彼此爱护和保护的心，不再彼此遮盖，反而彼此拆毁。这些会让关系进入控诉、责骂，甚至报复的循环。苦涩和愤怒因而耗尽关系中原有的爱和耐心。结果到了一个地步，夫妻想要离婚，同工想要分手，原本爱的关系走上决然破裂！
想想，本来欢欢喜喜结合在一起，想要携手彼此扶持，同走天路，现却成为彼此孤立，愤怒、受伤又绝望的人，迫不及待地想要脱离这个关系。岂不悲哀？
只要我们不用神的方式处理人的软弱，反而彼此硬碰硬，或者逃避去处理，至终，就会破坏彼此的关系。既然我们都是有罪之人生活在一起，便需要一种有效的方式，来阻止罪在我们关系中发展。
所以一定要认清，我们和要劝勉的人不是处于对立面，而是立于同一阵线。我们不是要强迫对方看到我们有多么对，多么有道理，而是给对方一个机会，到神的面前去处理他的问题。
整个动机就是渴望帮助对方到神的面前，认罪悔改，然后得到神宽恕的恩典。这也是我们曾经从神那里领受过的恩典。因此，劝勉无须强制执行律法，只是传递基督宽恕和恢复的恩典给背弃基督的人。目的也不在处罚，而在于盼望神可以使这个人于罪的囚禁中得释放，陪伴他走入自由。
因此在劝勉前，我们要向神祷告，求爱和勇气，也求智慧和怜悯，如此才能代表神来帮助这个人。很多时候，在主里的劝勉没有效益，并非因为受劝者不受教，而是因为劝勉者自己没有在神面前准备好。把一个原本神可以工作的神圣时刻，转变成为自己控诉愤怒的时刻。
我们也要分辨自己传达的，到底是自己的意见，还是神的旨意。不要为了私己的缘故假传圣旨，而是要帮助弟兄姊妹看到圣书的角度，然后回应神的呼召和心意。
这有点像我们把神的话语如同一面镜子，放在他的面前，帮助他看到关乎自己的真实情况。
检验自己的心，也可以帮助我们了解神真正的心意是什么。若按我们自己的心，很可能会想要抽离关系一了百了。但是若按照神的心，我们会愿意用基督的爱来影响对方看到神的心意，而且能持守到神的工作完全成就，才结束。若只靠我们自己，很可能早就放弃这个人了。
若不先解决自己的心，就很难在爱心中说诚实话。
我们相信神会改变这个人的心，但也不会忽略我们受伤的灵。只要我们不放弃神的工作，神也不会放弃我们。我们实在不需要为自己辩护，或为自己去控诉。神会为我们主持公道。
……
扫描二维码，阅读全文
①劝诫前，要先检验自己的心。请问你是否曾有对方没先检验自己的心，就劝诫你的经验？你如何察觉到的？
②请问被劝诫后有受伤的感觉，是否代表对方没有检验自己的心？
③你对人的劝诫，最终是把对方带到你这里，还是带到神面前？你和对方是站在同一线，还是处于对立面？为何？
④你对人的劝诫，有多少把握是神对这个人的心意，还是自己的意思？要如何得知？
⑤你是否看到对方生命的问题却不敢开口，因为怕得罪别人？要如何克服障碍？
▽
