她是一名80后的全职妈妈，因为结婚早的缘故，一双儿女如今都已经高过了她和丈夫的身量。她个性热情，喜好结交朋友，待人真诚，爱憎分明。可叹心比天高、命比纸薄，直到在人生的中年确信那位上帝的爱，她才对人生多了一份盼望，对死亡的凝视也不再那么专注和执拗。
如今，她成了一位普普通通的家庭主妇，她也有许多的爱好，运动、做饭，甚至做生意都不在话下，但她最乐此不疲的，可能就是发誓要把自己的丈夫改造成一位真正的圣徒。她可没有乔治.艾略特笔下那位多萝西娅的雄心壮志，一心想着改革社会， 进行各种尝试，尽管最后，她碰上了那位老得可以当他父亲的卡苏朋教区长，并一门心思地崇拜自己的丈夫。甚至愿意牺牲自己的青春和才华帮助他完成没半点用处的作品。
疫情捆锁在家的日子，她发现丈夫仍然会不停地玩手机，她看透了自己丈夫对于钱财的痴迷，用尽一切的办法，想要从钱财、今生的思虑，属世的安全感中，将自己的丈夫夺回，可是努力的结果，无非是更多的争吵和无疾而终的承诺。她自己也觉得，是不是对自己的丈夫要求太高，让他承担一家之主的责任难道有什么错吗？教会的教导不都是要求弟兄要出来做家庭的头吗？我家的头为什么就迟迟不肯从自己的舒适区走出来，看一眼真实的家庭，具体的需要该怎么满足。
直到上周，她一个人坐在电脑前，静静地翻看自己qq相册里的照片。孩子今年都15岁了，从刚出襁褓时的柔弱不堪，到歪歪扭扭走路时的憨态可掬，孩子的成长简直是一种被施了什么魔法似的。她不知道，丈夫原来也在她的身后，望着屏幕上的照片。
她一转身，看到丈夫的眼睛湿润了。她问他，怎么了。丈夫说，不知道，这些年，孩子居然有这么多的变化。我都做了什么呀。
从那天开始，他开始认真读经，每天一卷，有时候天不亮就起来，他答应，把那每天从手机上挣钱要花费的时间，全都用在与神相处上面。而那一天，新冠肺炎带来的死亡和媒体上铺天盖地的虚假宣传，仍然在折磨着、怂恿着，他和她心中的愤怒、期待和情绪的万花筒。但不管怎样，爱情就这么坚强，连死亡也无法阻挡。
他是一位长者，个头不高，双眼炯炯有神，如果你以为他只是一位弱不禁风的学者，那就大错特错了。他可以说是在中国高校的学者中间，最会劈柴喂马的一位，他的斧头，不仅可以劈开最为坚硬的榆木疙瘩，也能以他冷静独到的逻辑分析，在听你谈话之后，用轻柔的回应给予你醍醐灌顶的得着。
可他也有麻烦，或者说有他自己的烦恼。他还是不要参与过深的教会服侍为好，不是他不行，而是他的心在一片跟教会的牧养现场同样重要的场域，他的手中有独门绝技，绝非挂羊头卖狗肉。他的烦恼里，少不了长大了有自己头脑和主意的儿子，他的儿子已经在海外多年，如今已经拿到多所大学的offer，可他最痴迷的，竟然是年轻人中间一种称之为跑酷的运动。他可绝非只是玩玩而已，而是动真格的。
他想到自己年轻时，也曾有过梦想，有过爱恋，有过失落和极多的迷惘，但是最后，他兜兜转转还是做了耶稣的门徒，心甘情愿，领他的饼和杯，和一帮乡下的大叔大妈和聚会时嗷嗷大哭的吃奶婴孩一起，围着讲台坐下，无论春夏秋冬，他都喜欢坐在第二排，他都会轻轻地翻开那本密密麻麻的老旧的英王钦定本圣经。你不知道他是在听还是没有在听，反正你问他这次讲道的内容，问他有何得着，他都会眉头一皱，思索一下，不出一会儿，他的分享就会让你觉得怎么比讲台还要精彩。
他是个顾家、恋家、爱娃的父亲，他会把女儿驮在肩膀，做她的马，让她围着房间，一圈一圈地转，转啊转，直转到头晕眼花，直转到自己再也没有力气，才肯放得下。
在疫情期间，他也写了不少文章，学者的视角和眼光，有时候就是很特别，能够推开历史的烟尘，你会清清楚楚跟随他的脚步，看到在基督教历史上，或者说在人类的荣耀与悲情中，上帝的儿女是如何存活下来的，教会需要一群忠心的儿女，他们没有什么可以保护自己的东西。屯粮？也许吧！翻墙？有什么用呢？不如安心做个乡下人，虽然不是什么叱咤风云的人物，却可以给他的邻舍带来一种安稳。那是什么？我想，那就是信仰的力量吧。
这一周来，我过得非常好，其实，我知道这种好，也就是说，比较过得像人而已。我读书，我顺着自己的书架，不再像以前那样，只是匆匆地看了又看，而是拿起一本，不是急急忙忙地读，而是认真缓慢地读，并且安心于每天只读一篇文字。
终于，我发现生命变得厚实了，因为圣经的文字变得丰富，变得富有质感。自己读，和妻子一起读，和朋友们一起读，和弟兄姐妹们一起聊，神的话语就开始变得鲜活，终于，我开始把柴可夫斯基和莫扎特唤来，不是附庸风雅，不是娱乐玩耍，而是享受，享受那天堂般舒缓、激荡灵魂的力量，让自己听着听着落泪，听着听着就像仔仔细细凝视自己的爱人和孩子，每一分每一秒，都能感受到祂的恩典。
不仅如此，还有许多刚开始或者已经做了一段时间的工作和梦想，翻译书籍，校对文字，甚至是做一顿美美的午餐，和孩子一起，拍一会儿气球，放开嗓子唱起歌，这些都让我感到美好，甚好，而且，还有马上就要出生的第三个孩子，心中的期待，随着待产包，随着一袋子一袋子的尿片和婴儿床，顿然生命的一切美好都变得清晰无比。
但突然，死亡的讲道来了，“原来，按照定命，人人都有一死，死后且有审判！”牧师啊，你在说什么？你前面不还一直在手把手教我们如何灵修祷告，如何带领家庭，如何养儿育女，如何在自己单身的时候照顾好自己，怎么刚刚一个月都不到，怎么大家刚刚上手，你就开始发布死亡通告？
你知道我们不喜欢听，你知道我们一打开今日的信息，我们就从自己如同打了肾上腺素的高亢崇拜中，在热情得如火烧起的期待中，盼着你，上帝的仆人，继续给我们指引道路，继续让我们在疫情中，在居家的日子，把这地上的衣食住行、生活动作，安排的井井有序，怎么你突然就宣告了死亡的审判呢？
也许，我们面对死亡，都是没有准备好的人。就像是年轻的士兵，或者实习的护士，我们在演习场上，在手术台前看了那么多演戏，我们觉得自己已经可以上阵了，但突然之间，我们看到，原来我们的敌人居然是这么的庞然大物，这么的老谋深算，就是死亡。
如果我们的属灵操练，不能预备我们面对死亡，属灵操练就不过是假把式；如果我们的家庭建造，不能放在末世的张力和上帝国度的闯入当中，我们就是在关起门来自嗨；如果我们的独居的日子，没有了死亡拿着镰刀站在门后，就像新冠病毒肆虐下的武汉，我们的独居就变成了对将来更大放纵的收敛。
但是，死亡却是一个事实，确实是留给每个人的座位。就像T.S艾略特的诗歌：
因为我不再希望重新转身
因为我不再希望
因为我不在希望转身
觊觎这个人的天赋和那个人的能量
我不再努力为得到这些东西努力
（为什么年迈的鹰还要展翅？）
为什么我要悲伤？
那寻常的国度消失了的魅力？
因为我不再希望重新知道
确凿的时刻的摇曳的光芒
因为我不再思想
因为我知道我将不再知道
唯一名副其实的转瞬即逝的力量
因为我不能畅饮
那里，群树生花，小溪流淌
因为一切都不再有。
死亡就是这样的无情，泯灭人的冲天的干劲，无论你是属世的野心，或者属灵的抱负，你凭借着意志和力量想要做成的一切，在死亡面前，都将不再有，不再有了。所以，牧师啊，你最后的问题，仿佛问在我的心坎上：在你生与死的唯一安慰是什么？
是啊，我唯一的安慰是什么呢？假如那天就要死去，假如我今天就要不再这个键盘上敲下再多一个的汉字，假如我有什么可以留给我的孩子的遗言、或者遗产，我可说什么呢？我可准备好了吗？
在《战争与和平》中，当主人公列文和凯蒂的第一个孩子诞生时，那是一个俄罗斯清冷无比的早晨，窗口处还有薄薄的雾四处缠绕。列文面向自己的儿子，这个全身通红，皱巴巴的小东西时，他下意识的反应令他自己大为困惑不解。他没有激动不已，他没有感动得泪眼婆娑，“这个漂亮的婴儿只会让他有种讨厌和怜悯的感觉”。那种感觉，只有在这个孩子打喷嚏时才会稍微得到纾解。然而，他还是感觉很不舒服：
他对这个小东西的感受跟他之前的想象完全不一样。并没有高兴或者快乐的感觉。与之相反，他感到了一种对折磨和痛苦的恐惧感。他知道自己又多了一个弱点。而且一开始这种感受让他非常困扰。对这个小人儿将会遭受的痛苦又让他非常担忧，因此他几乎没有觉察当孩子打喷嚏时，他心中那种无意识的喜悦还有骄傲。
也许，亲爱的孩子，我那在母腹里的孩子啊，你若问我，爸爸，你为什么要生下我？我该怎么回答你？因为我是一个好爸爸？不是的。因为这是一个美好的基督教家庭，因为我们预备了多年的在家教育？所以我，你的爸爸不害怕，不害怕你生下来会没有学上，生病了不会没有医生照顾，到了结婚的年龄不会没有对象？我都不能回答，我都无法给你安慰，因为我要先得到那真正的在生与死之间的安慰。
在生和死两者之中，我的身体、灵魂都不属于我自己，乃是属于我信实的救主耶稣基督，他用宝血完全涂抹了我一切的罪恶，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下；他又叫万事互相效力，使我得救。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生，也使我从此以后甘心乐意为他而活！
这就是基督所赐的爱情，比死亡都更强大的爱情，让死亡闻风丧胆，让地狱瑟瑟发抖的爱情！这就是那个让文章一开始，令平凡的，或者令人肃然起敬的，男男女女，都为之动容的爱情，你愿意品尝吗？
行走教育
微信号 : Walking Education
