点击蓝字，关注我们
洞见：探究大卫与拔示巴事件的前因后果
作者/如斯
01
一件圣工
大卫经历数年流离避难生活，三十岁时，在希伯仑被以色列长老膏立为王。之后，他为神的名征战，夺回耶路撒冷。接着找回失落在外的约柜。经历一番周折，约柜终于进城，大卫大搞庆典。
这样，耶路撒冷终于有至高者的帐幕。
大卫争分夺秒做极重要的事：他建造、装饰耶路撒冷，恢复几乎消失的祭司制度，为圣所公开敬拜分派唱歌和奏乐的人，预备各种乐器，在敬拜时伴奏唱歌和跳舞……
座落在锡安山的王宫建成了，用料考究，装饰精美，一切与王的身份相称。某一天，大卫坐在宫中，追忆一路走来，感恩之情漫涌，数点主赐的恩典。渐渐的，他有一丝不安：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”显然，大卫想为至高者建圣殿。
大卫将这一想法分享给先知拿单。
拿单一听，王的意图为荣耀至高者，好事。于是说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
结果当天晚上，至高者表示“NO”。明确谢绝大卫的计划，否定先知的赞同：大卫不可建殿，“因你是战士，流了人的血”，他的儿子可以。
看来：不是目标崇高，就一定是至高者的旨意。
接着，至高者传达了与大卫立的约（大卫之约），大概包括七个方面：
1. 你无论往哪里去，我常与你同在。
2. 剪除你的一切仇敌。
3. 我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
4. 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。
5. 我必治服你的一切仇敌。
6. 必为你建立家室。
7. 我必使你的后裔接续你的位，他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。我要作他的父，他要作我的子；并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。
这些信息从拿单口中传出，大卫静静聆听，心中反复掂量：作为亚伯拉罕的子孙，那古老的应许与他大卫连接在一起，未来的族裔中必有带给万国福祉的一位。大卫心潮澎湃，他走进帐幕中，献上祷告。
其中饱含感情的句子有：“我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？”“这岂是人所常遇的事吗？”不是问句，乃是感慨。感慨自己卑若微尘，竟然被这样高举；感慨自己本要为至高者建殿，不想祂却为大卫建立家室。
这些发自肺腑的祷告，成为他余生的永久性计划：大卫不再给上帝建殿，但要大量预备建殿的材料。
建殿的材料从何而来？
以色列民族一直承受外敌侵扰，国力不强，资源不足。
大卫开始四处征战，他所向披靡，掳掠大量战利品。
就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来， 大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。(撒下 8:10-12 )
大卫把缴获的战利品，分别为圣，为建殿做预备。
——这是一件浩大的圣工。积铢累寸，大卫预备几十年，所罗门作王年间，仅用七年，建造了第一圣殿。
02
一场战争
亚们王拿辖死了，儿子哈嫩继位。大卫感念拿辖曾经恩待过自己，就差遣臣仆慰问哈嫩。不料哈嫩被左右人的言辞左右，大大羞辱前来慰问的使臣：把臣仆的胡须剃去一半，把衣服下半截割断，露出下体。
于是，一场持久战就此埋下伏笔。说是持久战，是就后来的发展讲的。
亚们人拉援兵亚兰人叫阵，分两路进攻，约押与亚比筛分兵迎战。约押善于战前激励，他鼓励亚比筛要刚强，为本国做大丈夫。至高者与战士们同在，很快，他们打跑对方援手亚兰人。
虽然没有援手，亚们人还不肯善罢甘休。战争的硝烟并未止息。
到此为止，大卫还保持所谓的“无犯罪记录”。
03
一宗罪恶
所罗门说：“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华－他 神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。”
大卫的仇敌有哪些？
既有世界的，也有灵界的。做圣工的弟兄姐妹要警醒，我们的仇敌像什么？务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
再回到事件中。
11章开头：一年后，以色列与亚们人的战争又开始。开局不错，约押把亚们人的京城拉巴围住。
但是，在耶路撒冷城的大卫看到了洗澡的拔示巴。那一刻，大卫就差人打听，差人接来，与她同房。这其中，折腾几个来回。有人责备拔示巴洗澡的地方不对，使大卫遇到试探。经文说：但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。之后，为了掩盖奸淫的罪，大卫又犯了杀人的罪。
整个过程，大卫非常清醒，但不警醒。
看起来，撒但胜利了，牠利用大卫的情欲上的软弱，让他接二连三犯罪，沉沦在罪中，不能自拔。
撒但这么做，是为破坏耶和华与大卫立的约，阻止大卫为建殿预备材料。
12章，至高者安排先知拿单来谴责大卫，大卫听后，只说：“我得罪耶和华了。”没有做任何解释和狡辩。
大卫悔改，神赦免他，使他不至于死。但是，犯罪之后赦免，是不是一切如初？没有任何亏损吗？基督徒在这方面不警醒，觉得只要认罪，就没事。于是对私欲发出、试探临到，不警觉，导致罪的长成。
要知道，至高者确实赦免，但当世惩罚还在。俗话说“死罪以免，活罪难逃” ：乌利亚妻给大卫生的孩子死了，并且刀剑不离开他的家。
之后在大卫家发生了不幸事件：长子暗嫩奸淫妹子他玛，押沙龙杀死暗嫩。
这仍然是神对大卫的惩罚：刀剑不离开他的家。
大卫死了三个儿子：拔示巴生的儿子、暗嫩、押沙龙。一个女儿他玛被玷污。
大卫犯了淫乱和杀人的罪。惩罚他的，也是奸淫与杀人。
至高者取走大卫奸淫所生的孩子，显明公义。因着大卫悔改，神又赐 “他的妻”生下所罗门，表示对这桩婚姻的认可和赐福，体现神对罪人的怜悯和恩典。
04
要而论之
后方领袖犯罪，前线战事胶着。
后方领袖悔改，前线战事突破。捷报传来：约押攻取了水城，胜利在望，请大卫去领受荣耀。
这次胜利，书中又交代了战利品金冠冕，光金子重一他连得（相当于34.5公斤）。“大卫从城里夺了许多财物。”
我们从拔示巴的两个孩子出生，可以推断，从前面约押围困亚们人首都拉巴时，这场战争一直处于僵持中，大约三年左右。直到领袖罪的问题得到解决后，才有突破性的进展。
从10章开始，恶者设计亚们人侮辱大卫的使者，挑起这场战争，又利用大卫的情欲犯罪和杀人，似乎要破坏至高者与大卫的约。这场战争持续几年。但当大卫认罪悔改，至高者赦免，赐下所罗门，将来要继承王位，建造圣殿，这场胶着的战争就结束了。
表面看来，是人与人，国与国的矛盾，实质是灵界的交锋。一件圣工，一场战争，一宗罪恶，似乎各不相涉，却息息相关。书中记下这场战争与大卫的罪恶，记录了人的软弱，魔鬼的狡猾和至高者的大能。让我们对罪的可怕有警觉，对魔鬼有防备，对父存永远的信心。父允许撒但破坏罪人，让罪人知罪、悔罪，得着怜悯，再完成圣工，完成建造至高者的永远居所。
我们都是亚当的后裔，有犯罪的基因，生在罪中，难免要犯罪。一定要认罪，及时获得至高者的赦免。但每一个罪，都会带来亏损，不要执迷不悟，更不能故意犯罪。
做圣工，就是撒但的仇敌，处于被牠试探中。所以，
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼前5:8 )
你也要记念耶-和-华－你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。(申8:2 )
大卫想建的圣殿，是物质的。基督的身体，是属灵的圣殿。我们是罪人，需要宝血，需要成圣，共同建造属灵的圣殿。
君着一抹凝视
还您一片宁静
这是一个有温度的公众号
