1、磨人和磨血：敢于面对
磨人，就是折磨人的意思，一个姐妹告诉我：培养人的自学能力，好处是显而易见的，但一般父母没有这个意识，旁边的人要培养他们，有这个意识或方法，她手把手地教，用得熟练，快者三年，慢的四五年！
实实在在的经验之谈，而不是高谈阔论，站着说话不腰痛。
我倡导的教学方法，就是自学为主，我在北京、青岛、聊城、温州、深圳和广州等地，都分享过“笨笨教学法”。我现在之所以不大张旗鼓地宣扬，是因为我的孩子还没有长大成人，不能“高兴太早”或者“为明天的事自夸”。
虽然自学，不是我提倡出来的，很多家长和老师都强调，但我不想拿别人的孩子作为白老鼠实验，而是在自己家一亩三分地，努力耕耘。给其他家庭的帮助，是分享具体的课程内容。
磨血，就是“磨牙吮血”的缩写。这是近代教育家胡元倓（tan，1872-1940，湖南大学校长、明德学堂创始人）先生对黄兴（1874-1916）所说的，他们两位都是从日本留学回国的人，“公倡革命，乃留学之举；我办教育，是磨血之人。流血革命，险而易；磨血革命，稳而难。”
胡元倓先生，因为知道艰难，所以他一生清贫，住的房子是校门口的三间简易房，吃蔬菜，来客或加餐，就是一个鸡蛋，他一生追求的目标，还只是“培养国家的中等人才”！而不是现在所吹的“一流人才”。
2、打好根基：默想神的话语
我们如果只是教书，不难，但是要“育才”，做真正的“教育”，是“一个稳和难”的过程，这是教育界的常识，也是父母养育儿女的常识。我重点谈谈这个磨血的过程，与大家分享一下，我的看见。
我是一个教师，总是有人把我误会成为牧师，我这种人在古代叫“文士”，说得好听一点，是“知识分子”，难听一点，就是“书呆子”，因为没有政治权势，也没有经济势力，加上不合时宜，也称为“腐儒”“臭老九”：“家有隔夜粮，不做孩子王”。
人们之所以误会，是因为我多年来如一日，就是每天发一些圣经默想的东西，即不是教义阐述，也不是研经讲道。所谓默想，就是把圣经的教训，结合历史上别人的注释和教义总结，运用到生活中而已。
社会上高谈教育的人、批评教育的人，自己并不教育，更不会降卑去教小朋友，但我喜欢，不要说是自己的孩子，别人的小孩，我也喜欢；我也深知教育的普遍规律是“教学相长”“因材施教”“言传身教”“传道、授业、解惑，三合一”…..
我之所以重视圣经，是因为我知道这才是我要传的道，我解惑的钥匙，我授业的根基，是“我们脚前的灯，路上的光”，我们所做的一切，若不与此相合，必不得见晨光（赛8:20）。委身于上帝，就是委身在神的话语里，“耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。”（诗 119:65）
我需要每天靠着神的力量往前走，因为人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，我也极力地要求我的孩子，我的学生，大规模地背诵圣经的话语，不是一天一句，而是一天天加增分量，常常大段地背诵。难道我自己能无动于衷，只是搞定别人？
咱不是神学家，也不是圣经学者，也没有成为牧师或神学家的想法了，因此教义、圣经的话语的规模，都是传承历史的，至少我不想创新，只是消化，如同蚯蚓，吃进泥巴，变成肥料，滋润自己，也造就被人。——这个过程也不容易，也是一个“日积月累”的“磨人过程”。
虽然世人人格分裂：一方面重视教育，实际上重视教材和大学牌位，一方面鄙视教师工作，唯恐避之不及，如华为老板任正非谈他的教师父母。但是，我知道自己所信的是谁，从生与死之间的唯一盼望是什么（海德堡要理问答第一问）。
2、精深专业：甘心坐冷板凳
中文是文史哲不分家的，哲，古人称呼为“理”，属于“经学”，对于基督徒来说“六经皆史”“诗词证史”，所以，我教育重点是历史学，这是一个冷门学科。
即便像袁腾飞那样的牛老师，在公立学校教历史，都是炒冷饭，他的课常常排在每天的下午，甚至被别的主课老师占有。因为不参加国家统一考试，学生其实也不重视，爱听不听，他很早已经是是教育部考核的高级讲师了，评课排名往往是第一……他不出名之前，就已经辞职了！
在他的讲课中，我学到了很多课堂艺术，比如用评书的方式讲历史故事，我现在每天都在听田连元讲水浒。咱们毕竟是老师，不能不自我提高，也不能像牧师那样讲道式的讲课，其实背诵诗词，以诗证史，是课堂生动的艺术之一。我如果不背，相应的诗文，不会自动进入我的脑袋。
作为老师，需要教研，我听袁腾飞老师常常与观众朋友叹气：我是历史教师，不是历史学者；我估计这是他改行，从事聊天节目的原因。历史老师，尤其是高年级同学的历史老师，就必须做学术工作，从钱穆先生，到孔子，从欧洲的剑桥，到美国的哈佛，“板凳要坐十年冷”！
因为我们是凡人，不是道成肉身的神，我们需要学习，专研历史，辨析真假，找到规律，就像司马迁所说的：“通古今之变，成一家之言”。老师要教导孩子确实的东西，而不是“可能”“或许”“听说”之类的东西，就像路加所说的：“这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”（路 1:3-4）
如果我们不想害人，而是想造就人，一定教导孩子“确实”的东西。这是教导者的良知所在，而“确实”的知识，往往不是现存，需要我们被折磨一下，才能追求到。
中国以往的历史工作，有两个传统，一个是孔子式的遮遮掩掩，讲究避讳什么的，弘扬什么社会“雅”文化或正能量；一种是董狐–司马迁的传统，秉笔直书，凭良心说话；前者吃香，后者搞臭，我们是基督徒老师，肯定不会跟从前者。
我写“李敦白”的历史，说明“美国教会”与“白左”，以及文化使命的关系，我前后读了李敦白的两本传记，查阅了百度百科、维基百科等资料，我毕竟不是美国人，我还需要考察一些美国通史、思想史的资料，当我手写草稿之后，再核对其资料来源，证明不是我的胡说八道，或偷窃别人的知识产权，即著作权。
这个公众号冷冻的时候，我在祷告，神啊，您的心意是什么呢？圣灵给我的感动是，研究教会历史，特别是中国教会历史，撰写相关的文章，所以，从六月中，到今天，我都在考察“汉代的匈奴战争”与“罗马帝国衰亡史”的关系，见证上帝如何让“万事互相效力”叫“爱神的人得益处”，为罗马帝国逼迫之下的基督徒，伸冤报仇！
这一个月的冷冻期，也让我看到我自己“古文功底太浅”“英文水平不够”的真相！——原始资料不是古文的，就是英文的。我还需要挑战自己——付出代价，去努力！
听过我的诗词鉴赏、说文解字等课程的家长知道，我侧重于历史学的角度，进行解说的，我不是说别人侧重文学性解读不好，而是说，这是我的特色：
“六经皆史”“诗词证史”而已！
我不能包揽所有人的优点，只能强调我的特色。这也是一个磨人的过程，需要老师付出很多的代价。
如果教学不能相长，这教学就没有意思了，这是炒剩饭，那我不如留在公立学校；如果不能因材施教，我就没有必要搞在家教育，不如把孩子丢在外面学校里，上大课。
“传道、授业、解惑”！
注定了，一个像我这样的老师需要研究圣经，才能明道和传道；
注定了像我这样的老师，要写作、要进行教会历史的研究，也教导孩子进行写作，我才能“授业”；
注定了我必须关注社会变化、关心身边人的喜怒哀乐，以传福音，我才能“解惑”！
4、后话
我想到我七十岁的时候，我最小的女儿才二十二岁，那个时候，我能尽多少父亲的本分呢？
至少我不想连累别人，也不想让反对生养众多的人嘲笑，所以，我昨天买了一年的健身会员卡。
其实，我每天有一个小时的锻炼，或者半个小时的跑步，只是因为带着孩子运动，动作太慢了，难以流汗，且不够科学或系统化。久坐的时间又多，不健康。
因为，辅导人自学是一个磨人的过程，教导孩子成长是一个磨血的过程，这是我们为人师长，为人父母，当尽的本分或责任。
今天，公众号恢复了原来的运作，我被删的文章也有六十篇左右，啰啰嗦嗦地写这么多，是为了和基督徒家长、老师，聊聊家常，而不是搞宏大叙事，如同报纸的社论。
更多的交流，欢迎加以上微信号，但不要没事找我闲聊，发泄您对配偶或牧者的不满，谢谢。
