你的服事让你更贴近主吗？

一、以自我为中心的服事

马大身上有很好的品格，就是乐于接待。圣经说：“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接祂到自己家里”。（路10：38）这里的单词“接”的意思是：当作客人款待。当耶稣经过马大所在的村子时，马大很积极并且很大方、高规格地接待了耶稣一行人。马大如此隆重的接待，也是后面她忙不过来的原因。马大这种积极、主动的性格是非常宝贵的，教会中需要这样性情的人；而马利亚是比较腼腆的，她很难主动，若不是马大将耶稣接到家里，估计安静的马利亚就错过了亲近主的机会。这两姐妹的性格在约翰福音11章再一次显明出来，当耶稣来到拉撒路的葬礼时，也是马大出去迎接，（约11:20）只有在马大转告马利亚“夫子来了，叫你”后，马利亚才到耶稣那里去。（约11:28-29）

马大接耶稣到家里后，就开始操劳起来。她的事情是多的，至少要准备15人的伙食。（耶稣、12使徒、马大、马利亚）我们不太清楚为何有这么多事情要做，而马利亚一开始没有去帮忙。但我们可以从圣经对马大的描写中看出马大心态的转变。很显然，马大是非常乐意接待耶稣一行人的，所以刚把耶稣接到家里时，马大的心情肯定非常喜悦。但随着事情的增多，马大开始力不从心，心情也逐渐转变成了焦躁不安，圣经的描述是“伺候的事多，心里忙乱”。这句话在原文中的意思是：马大被这些事情给拉走了。马大本来要通过操办这些事情来服事主耶稣，但结果自己却被事情夺走了。

耶稣看重的是什么？是我们能亲近祂，享受祂，以祂为乐。我们服事主是为了什么？是要讨主喜悦，在服事中与神同行，经历祂的同在，经历祂的大能，使祂荣耀的名得到称赞。但是，此处马大的服事已经开始变味，她所做的这些伺候的事情将她自己从耶稣身边拉走了，这俨然成为她和耶稣之间的一道拦阻，所以心里忙乱是不可避免的。

一个服事主的人，一旦自己被事情夺走，就失去了服事主的喜乐，并且容易生出“控告”肢体的行为：主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？（路10:40）此时的马大看到马利亚什么事情也不做，而自己忙得团团转，就开始“控告”她的姊妹。她的“控告”实际上是抬高自己的另一种表达方式，是出于指出他人“错误”以凸显自己“正确”的心态。而这种“自以为正确”的判断方法是以事情为参考标准的：马大在忙碌，而马利亚没干什么具体的活。

紧接着马大开始要求耶稣吩咐马利亚来帮助她（路10:40）。这让我们看到：一个人的“心”一旦被事情从主身边拉走，她就很容易从服事主的仆人一跃成为主人，要求自己所服事的主听从自己的意见。此时的马大虽然在做着服事的工作，但已经完全以自己为中心，不再求问主耶稣的旨意（顶多只有表面上象征式的询问）。

我们不能否认马大一开始拥有的单纯服事耶稣的心志，但因为她在服事中远离了主，所以她在做的这些事情就成为她的网罗，让自己在服事工作中失去了服事的真意。这是很可惜的一件事。

马大的服事其实是以自我为中心的服事，她凭着自己的热心接待了耶稣，她凭着自己的意思离开耶稣去厨房操劳，她凭自己的感觉去责备马利亚不和她一起做同样的服事，她甚至觉得自己的服事才是对的，所以敢放胆叫主耶稣吩咐他人来帮助她。

这种服事有很大的蒙蔽性，它会让人骄傲，将自己手头所做的工作当成自己的资本；它会让人眼界狭隘，看不见别人隐形的服事，如该段经文中的马利亚；它会让人完全围着事情转，而忽略了主耶稣才是中心；它会让人看不见自己的盲点，甚至用很属灵的方式（如祷告、误用圣经教训）要求他人与自己认同。

二、以基督为中心的服事

耶稣是爱马大的，这点毋庸置疑，我们不能把耶稣的回答当作是对马大的责备，相反我们要将其看作是对马大的校正，想要把马大从自我的服事归正到以基督为中心的服事。耶稣说：“马大，马大，你为许多的事思虑烦扰”。（路10:41）耶稣的这句话指出了马大的症结所在，她不能因为耶稣的同在而安然、喜乐，反而是被事情缠住导致忧虑、烦恼，换句话说就是马大受事情的影响大过受耶稣的影响。本要服事耶稣的人却在服事中看不见耶稣，这是很可怜的事，其根本原因是人虽然有一颗愿意服事的心，却以自己为中心，按着自己的想法去行，一心想做得更好，却忘了离开了主我们根本做不好。

耶稣接下来说：“只是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”。这里的“选择”一词是指“按重要的优先次序选择”。马利亚选择的是什么呢？为什么她的选择被称为“上好的福分”？很显然，马利亚选择的是与主亲近，马利亚首先做的事情是靠近主，她把根基建造在与主亲密的关系上，所以她的选择次序非常重要，这样的选择让她可以摸着主的心意，所以后来当她明白了耶稣即将受害，就用香膏膏耶稣，这得到了耶稣的认可：她是为我安葬之日存留的。（约12:7）这样的服事所达到的果效也是稳固的，马利亚有了这个选择作为根基，所以她所服事的事情不可能将她从主耶稣身边夺走，她的服事反而让她更靠近耶稣。

耶稣这句话让马大看到，她在服事过程中有些次序颠倒了。她要重视自己的心是否安息在主里面胜过重视自己所做的事，她的目光始终要盯在服事的主体——耶稣身上，服事的评判标准不是事情的多寡，而是在服事过程中自己是否更亲近了主。

这也值得我们反思，我们到底如何看待我们的服事？我们在服事前是否有一颗愿意服事的心？我们在服事过程中是否能保持这种乐意的心？我们是否在服事时明确首要的是自己亲近主？我们是把事情献给主，还是通过服事将自己献给主？我们服事的时候是按照主的旨意还是自己的意愿？我们服事的果子是荣耀神、使人得造就，还是徒增一堆抱怨？

三、该段经文教导之现实意义

首先，我们在教会遇中到马大这类的服事人员时，要有一颗像耶稣的心，就是不责备，乃是帮助其归正。人在服事当中不可能一下子就达到完全，都是在不断归正的过程中，若人有愿作的心，必蒙悦纳（林后8:12），我们要珍惜肢体愿意服事的心志，用温柔的心帮助他人在服事中行得更合神心意。

其次，我们不可忽略教会中那些安静亲近主的人，这些人或许是性格内向，但他们爱主的心不一定比他人少，所以我们要有从神来的智慧发现他们的宝贵，并且耐心等候，不要以自己的想法去猜测或者强迫他们。如果我们想教会有更多的人起来服事，也不要着急让他们做事，乃要帮助他们先亲近神生命得以建造，等基督的爱在他们心中激励时，他们就会主动起来服事，那时的服事效果往往会超出我们想象，正如一向安静的马利亚在清楚主耶稣的心意后做出合主心意、长久蒙记念的举动——打破玉瓶，用极贵重的真哪哒香膏膏耶稣。（参约12:1-8）所以让我们记住：不要惊动，不要叫醒，等他自己情愿。（参歌2:7）

最后，所有基督徒的服事都需要不断归正，而归正别无它法，只有回到耶稣基督那里。我们软弱的罪人，总是很容易以自我为中心来服事。我们要承认自己的软弱，积极去寻求耶稣的带领，不是开始一项事工时做一次象征性的祷告，乃是要在整个过程中都不断依赖主基督，不断反思是否凭着自己在做事，观察自己的内心是否开始偏离初衷。我们需求主保守我们的内心，也要防备老亚当的性情出来捣乱。无论如何，总要先转向基督，专心聆听祂的话语，以祂的旨意来指导我们的服事。这样教会、个人才会得建造，主的名才会在我们的服事中得高举。盼望我们都能先亲近神再服事，在服事的过程中更加亲近神，如此良性循环，使神的名大得荣耀。

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