《懒惰：隐藏在圣洁生活中的敌人》一书的作者提出了自己犀利的观察，即没有谁是真正“懒惰”的人。
假设有一个游手好闲的人，整天只会瘫在沙发上看电视。
有一次，当他正在看自己最喜欢的节目时，电视机突然坏了。
这时他会一跃而起，手忙脚乱地修理电视机。若是情况紧急，他甚至不惜扛起沉重的电视机跑去修理店。
这么来看，这个懒惰人其实并不“懒惰”，他修理电视的状态明明非常“殷勤”。
因为，说一个人懒惰并不意味着他什么都不做。
其实，即便是懒惰人也会很忙碌，但懒惰人的特点是：他只为自己喜欢的事情忙碌。
懒惰不单纯是人的习性问题，而是在人心中根深蒂固的一种错误自爱。
也就是说，人内在的败坏使人在满足以自我中心的欲望和事情上殷勤，而在行良善的义务上懒惰。
这是我们与生俱来的倾向，需要我们终生与之争战。
但是，既然懒惰的病根是自我中心，一个人如何改变自己根深蒂固的自我中心呢？
这就好比问一个人能不能抓着自己的头发把自己拎起来——根本不可能！
因此，这种自我中心需要在人以外的力量介入。
诚然，我们不同于世人，我们是有这种超自然力量介入的人。
（若你还没有经历这大能，以下的劝勉不仅对你毫无益处，反倒更让你绝望。）
但是，这并不意味着我们可以自动变得殷勤，而是意味着我们可以选择殷勤。
而在经历那大能之前，我们甚至都没有选择的能力，只能做自己败坏本性的奴仆。
如今，自我中心的毒根已经被铲除了，但是它的影响暂时还在。
但是，靠着那加给你力量的，你可以不顺从自己的懒惰本性。
这关乎我们的成圣之战。
再次强调：即便你已经经历了那大能，得着了那盼望，但并不意味着你在今生会自动变得殷勤和舍己。
成为圣洁的改变是在具体地对付一个个罪中达成的。
汗水、血泪都必不可少，以至我们哀叹：“我真是苦啊！”
但天路没有捷径，乃是一步一步舍己跟随加给你力量的那一位。
