“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”
——林前13:8-10
我要从这段经文得出的教义是：天堂是一个爱的世界。
使徒在这段经文讲述了教会在天上的完美状态如何，因此那也是圣灵被更加完全、丰富地赐给教会的时候，远超过教会如今在地上的光景。
然而圣灵被丰丰富富地倾倒的方式，却是在于圣灵伟大果实的倾倒，即神圣圣洁的爱被倾倒在一切蒙福、继承天国的人心中。
因此，教会在天上的状态是一个与地上光景不同的状态：在那时按照神的设计，圣灵的团契将更加完全地赐给教会；而现今在地上的教会，圣灵的团契却是极不完全的。
天堂也会是这样一种景象，在其中爱似乎是圣灵唯一的恩赐与果实，仿佛一切恩赐与果实中最荣耀完美的那一个；当爱达至完全，就使得神在地上赐给教会的一切恩赐不再有存在的必要。
天堂中的爱，其原因和根基在于神自己就住在天堂。祂就是爱。天堂是那位至高至圣者的王宫或居所，祂的名字就叫爱，祂是一切圣洁之爱的致因与源头。
论到神的本质，祂无所不在——充满天和地；然而圣经说，在一些方面，神特别居于一些地方，胜过其他地方。祂曾被称为住在以色列地胜过其他地方；住在耶路撒冷胜过那地的其他城市；住在圣殿胜过那城里的其他建筑物；住在至圣所胜过圣殿里的其他部分；位居施恩座胜过约柜及至圣所里的其他地方。
然而整个宇宙中，天堂却是祂超乎一切地方的居所，先前所说的祂所居住的所有地方都不过是这里的预表。天堂是神为了这个目的创造的所在，即为了作为祂荣耀的临在之地，作为祂永远的居所。神永远居住于此，彰显祂的荣耀直到永远。
这使得天堂成为一个爱的世界。因为神是爱的根基，正如太阳是光的源泉。因此天堂里神荣耀的临在使天堂充满爱，就像太阳在晴天被放在天空，使全地充满光一样。
使徒告诉我们“神就是爱”（约一4:8）。因此，既然神是无限的存在，祂就必然是爱无穷无尽的源泉；既然祂是完全充足的存在，祂就必然是爱完全、满溢、永不枯竭的源泉；既然祂是永不改变、永恒的存在，祂就必然是爱永不改变、永恒的源泉。
神住在天上，每一条圣洁之爱的支流都从祂汲引，每一滴都源于祂。
天堂里住着圣父、圣子和圣灵，在无限亲密、无可测度、共通及永恒的爱中合而为一。天堂里住着圣父，祂是怜悯之父，也是爱的父，祂如此爱这个世界，以至于将祂的独生爱子为之舍弃。天堂里住着基督，神的羔羊，和平与爱的君王，祂如此爱这个世界，以至于流出自己的宝血，为了人倾倒生命以至于死。天堂里住着伟大的中保，神的爱藉着祂向人彰显出来，祂也买下了那爱的一切果实。藉着祂，爱的果实被赐给人；藉着祂，爱被降到一切神百姓的心中。
基督在两性中住在天上，人性与神性，与父神坐在同样的宝座上。天堂里住着圣灵——就是爱的灵，神的本质自祂里面涌流而出，祂在爱中被呼出。也是藉着圣灵立刻的作为，一切圣洁的爱被倾倒在地上以及天上所有圣徒心中。
因此，爱的永恒泉源——这永恒的三一在天堂里敞开，没有阻碍地到祂面前，这泉源奔流不息。
天堂里，荣耀的神以完全的荣耀和爱的万丈光辉彰显自己，这一荣耀的泉源永远流淌在爱与喜乐的河中。这些河流扩张为爱的海洋，在其中，一切得赎的灵魂可以带着最甜蜜的喜乐畅游，爱也将在他们的心中如洪水泛滥。
如果你想走在通往爱之世界的路上，那么就活出一个爱的生命吧——爱神、爱人。我们所有人都希望能在将来成为那爱的世界的一部分，因此我们应当珍惜爱的灵，在地上过一个圣洁之爱的人生，藉此就像那些天国的子嗣，他们现在被永远坚立在爱中。
只有如此，你才能在卓越与慈爱上像他们，并且在福乐、安息与喜乐上像他们。藉着在世上活在爱中，你也可以拥有与他们一样的甜蜜、圣洁的安息，因此也就在地上预尝了天堂的欢欣与喜乐。
也因此，你能够一尝天上之事的荣耀，即神、基督与圣洁之事。你的心可以因着对神圣洁的爱以及对人和平与爱的灵被掌管、打开，得以一尝天上一切宝藏的卓越与甜美。天上的窗户也要打开，以便以它荣耀的光辉照耀你的灵魂。
也因此，你可以在自己身上找到与那蒙福世界相称的凭证，证实你真的走在继承天国的路上。
也因此，透过恩典，你才能预备在光中承受圣徒的产业。不多的时日过后，你就要与圣徒在他们的福乐中永远同在。那忠心到底的人将十分有福，他们必被欢迎进入他们救主的喜乐！
在那里：
“他们不再饥，不再渴；
日头和炎热也必不伤害他们。
因为宝座中的羔羊必牧养他们。
领他们到生命水的泉源；
神也必擦去他们一切的眼泪。”
——启示录7:16-17
——全书完——
——约拿单.爱德华兹，《爱与爱的果实》。乔兰山以妲译。基督教改革宗出版社。页79-84.
