阿信注： “阿福童阅读第二期打卡读书”活动即将于10月29日开始，孟冬青老师命令我先写一篇书评。由于最近读王阳明先生用力过猛，经历荟萃，一时无法转移心力写其他的书评（29号以后一定写），就写一篇我10多年来学习、研究“阳明心学”的文字，供各位朋友参考。
梁启超先生说：“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打针药一般令人兴奋”。梁先生18岁时，被王阳明先生一针扎中，发觉10年苦读全成荒废，彻夜难眠，不几天就和同学退出学堂，与康有为先生一起在广州长兴里创办私学万木草堂，开中国近代教育革新之先河；
2005年，我38岁那年，在贵阳，被阳明先生一针扎中，直透心髓。“进武陵，入桃花源”，得窥中国几千年学术之精神与源流。大悟阳明先生所说此道坦如大路，而又至精至微。“儒道即人道尊德性而道问学，学理亦药理致广大而尽精微。”
2015年起，我每年来兴伟学院开中国文化课程“从孔子到王阳明”，和同学们交流中国私学传统。课程分两个BLOCK：“孔子与轴心时代”、“王阳明知行合一之道”。孔子与轴心时代诸豪杰共同构筑起人类永远的精神家园；阳明则犹如深泉大井，读之每汲每新，“稳故而知新，可以为师”；又如长江大河，畅游其上，见包纳众流，风景随处不同。始领会中国学术之精神，赞先贤“理虽一，而言不得不殊”之异彩。
此次来兴伟，得同学关爱、因之“教学相长”，“自由、激情、致良知”，于阳明“知行合一”之缘起考证尤为用力。阳明是儒门中之英雄豪杰，是子路、诸葛、李靖、岳飞一流的人物；是以行带知的“儒侠”，是力行“以终为始、以行为终”的大家。
章太炎先生说：“王学径行而易入，使人勇改过而促为善者，则远莫如子路，近莫如文成。”复旦校父马相伯先生曰：“程朱以降，阳明学与西儒最为近，与医我国人心之病为最宜。病何在？无已，则无勇其病根也。根生果，无耻其后果也。惟无勇，故见义不为，惟无耻故无所不为。人至无所不为，尚胜言哉，尚忍言哉。”
《王阳明传》作者周月亮先生曰：“阳明心学在制敌时是兵道，在克己时是儒术。阳明后来成雄靠兵道，成圣靠儒术”。日本明治维新豪杰西乡隆盛一句话“修身练胆，全靠王阳明”，可证阳明学修身之功；今日战争在商场，故“心学”又被日本著名企业家稻盛和夫尊为管理学。不信请看：
读书之道，最得力者为主题式读书，确定一个方向或领域，坚持不懈，读之10年、20年、30年、40年、50年……所获必超过所思所想。此“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
余从2005年起读阳明先生，月月不懈，凡先生诗文、奏疏、公移、书信等等，无不再三细读。凡与先生有关之历史、人物、古迹处处留意。诚如梁启超先生在《国学入门书要目及其读法》中所说：
读《传习录》可知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。
吾依王明明年谱为线索，读《王阳明全集》，又以其事件、人物、地点为线索，读《王阳明全集》，10几年来，竟是愈读愈新，每每有出人意料的发现，心中喜悦，常常体会到“孔颜”读书、教学之乐，信古人之真不我欺也。
愿以此“主题式”、或曰“项目式”读书法与各位豪杰之士分享。盼望齐心协力，心怀喜悦，“以终为始、以行为终”地用主题式读书法读“阿福童书籍”、开展“阿福童悦读”，顺应全球化市场经济之大局，扎扎实实地做中国阅读领域之“实学”，知行合一，经世致用。如此则愈久愈新，和孩子、学生一起成长，共同享受成长的喜悦。
阿信，2018年10月25日 草于兴伟
