突然，圣灵光照了我——这不都是魔鬼的谎言吗？
之前也提到：“舒服”本身并不是罪，罪在于‘贪爱’，罪的伪装就是把这两者混淆。对好的东西的关注一旦超过了那最好的东西，那就成为罪了。
保罗说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:7-8）。
耶稣基督就是那最好的，祂要把祂自己给你。你祈求，就得到。一旦得到那最好的，那所谓“好”的东西就只是副产品，能附带得到，当然好；若没有，也无所谓，因为已经有了最好的了。何况，那些我们真正“需要”（不是“想要”）的东西，天父一定会给我们的：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:32-33）
另外，我过去的认知不代表不能有新的看见；我过去的经验并不能定义现在的我。虽然我过去的认知和经验是事实，但现在有一个最关键、最重要的因素已经不一样了：我已经有新生命在我里面了！
我的新生命、新身份——在基督里，一切都是新的了！旧事已过，我为什么还要用旧的眼光来看一切，既然我已经不再是旧人了？
就像一个乞丐，过去时常焦虑是否能讨到够吃的食物；时常担忧会不会有别人与他抢夺从垃圾堆里捡来的食物；时常担心下雨的话可以睡在哪里……
可是，我现在已经不再是乞丐了。我是一位公主呢。为什么我还担心没有东西吃？没有地方睡？为什么我还焦虑别人会跟我抢夺某处垃圾的控制权？
处境或许不会改变，罪人还是会伤害我，我自己的罪还是会激发我的恶，关系中的冲突、让我不舒服的事还会发生，但是，我的回应可以和以前不一样，以前我无法做到的合乎圣经的回应，现在，“靠着那加给我力量的，我凡事都能做”，所以，我将收获的也会和以前不一样：不再是愤怒、苦毒、抱怨、沮丧、绝望，而是仁爱、喜乐、和平、忍耐……
罪人会伤害我？他们或许会犯罪得罪我，但伤害不了我，因为我所做的一切是为主而作，我所期待的是从主那里得称赞，得奖赏，是为了让主喜悦。罪人对我的回应没什么大不了的。
万一发生冲突、让人不舒服的事？还是一样，只要我的回应是主所喜悦、所吩咐的，结果祂会负责——这结果自然是会让爱祂的人，包括我，也包括别的肢体最终得益处的——既然我有这样的应许和保证，我又何必目光短浅地停留在一时一刻的不舒服上？我又何必把应当注目的对象（耶稣基督）转移到人（我自己或别人）或处境上？
最重要的是，既然我现在的身份是神的儿女；既然我相信神所允许发生的一切都是为了我的益处（祂既然为我把独生爱子都白白舍了，岂不更把一切的好处都给我吗？）；既然我相信神要求我去做的是为了我的好处（也为了其他爱祂之人的好处）；既然我相信祂既然这样要求，也必给我这样的能力去做（我里面有圣灵和圣灵所赐下的新生命，还有因与基督联合而有的能力），我怎么会做不到呢？
所以，我相信：
神要求我去“爱人”，是为了我的益处（当然，也是为了别人的益处），祂要让我享受到我从未享受过的人际关系中的美好——因为人际关系是神按照三一神之间那完美、合一、和谐的关系而设计的，祂让我处于这样的关系中，就是希望我能也能品尝那本应当存在于关系中的美好——这是祂对我的美意。
虽然，过去因着我自己的罪、别人的罪和这世界的罪而将本应美好的人际关系扭曲了，但现在神重生了我，我不一样了，我就可以坦然、主动进入人际关系并收获不一样的结果了（就是神原初所设计、为着祂儿女益处的人际关系中的美好）。
以前我“顺从肉体”，所以“收败坏”是自然的；但我现在“顺从圣灵”，我要收的就不再是“败坏”，而是“永生”，就是那圣灵的果子——“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
我不会再像从前一样了。
所以，“我还会遭遇从前曾经历过的，那么我最好还是像以前一样去对付：逃避会比较好”——这是魔鬼的谎言！
感谢圣灵的光照，让我看穿了魔鬼的谎言，也让我看到神给我的话。我不再为治死“贪爱舒服”之罪而不舍，我现在有勇气，也有信心来过一种新的生活了！一种新的在人际关系中的操练并得益处，享受神为我预备的那“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到”的美好！
