橡树出版之【橡树下】
这个娱乐至死的世界里，满了心怀二意的人，要么左右逢源上下其手；要么瞻前顾后惴惴不安；要么左顾右盼见利忘义；要么心口不一趋利避害。恩典无法使这样的人心凝成一个焦点，因为贪婪成性的它想要的更多，它们想要“恩典+”的生活：恩典+金钱；恩典+健康；恩典+尊严；恩典+友谊……今天的汤姆·华森从约400年前发出的声音如同利剑，刺破这样虚伪的生命，谦卑领受这责备的人心有福了。
·天堂无法容纳心怀二意的灵魂。我们的主称这样的人为“粉饰的坟墓”——他们外表好看的样子全是涂上去的！许多人只是被涂上了认信的鲜红色，其耀眼的光泽令旁观者目眩，但其内在的生命除了腐败就一无所有。
·仆人的七个特征：
1、仆人离开所有人，只将自己交付给一位主人。
2、仆人不是独立自主的，而是凡事听从主人的差遣。
3、仆人是受约束的。他会宁愿受逼迫而死，也不会靠起假誓而活。
4、仆人不仅穿戴他主人的装束，也做主人的工。
5、仆人单单跟从主人。哪怕是在最艰难的境遇中，他仍然会坚定地跟随主。
6、仆人以主人的份为满足。他不会说：“我需要这样那样的供应，一切都要为我预备妥当。”当供应有限时，他也不会抱怨。他深知自己不过是仆人，因此欣然接受主人的分配。
7、仆人会热心维护主人的尊荣。
·我们如何知道自己喜爱他话语中责备人的内容？
1、当我们喜爱聆听真正触及心灵的讲道。谁会对没有任何疗效的药物感兴趣？敬虔人不会去听那些不痛不痒、不触及人良心的内容。
2、若我们心中有任何悖逆的情欲，我们希望能将其揭露并根除。我们不愿意遮掩罪，而是盼望被治愈。
3、当我们为所受的责备心怀感恩：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。”大卫因为受责备而欢喜。若有人落入狮口，而另一个人杀死了猛狮，救了他的性命，难道那人不会感恩吗？同样地，当我们陷入罪的泥潭，如同落入狮口，而牧人的责备将罪治死，难道我们不应当为此感恩吗？惟有使人知罪的信息能使灵魂获益。严厉的责备是为了预备人心受安慰，正如刺骨的霜寒是为培育初春芳香的花蕾。
·我们分心的杂念从何而来？
1、从堕落的本性而来。它们是人的心里累积的污泥。
2、从恶者而来。每当我们来到主的面前，恶者就站在右边，与我们作对。它从不反对人拘泥于繁文缛节，它所恨恶的是人的热心。若它发现我们热切地寻求神，便会在我们耳边低语，让我们很难专注于手中的工作。
3、这些分心之事来自于世界。这些害虫是在地上滋养而生的。属世的事务常常侵入我们的事工，当我们向父倾诉时，我们的内心却在与世界对话；当我们听道或默想时，属世的事务或其他俗务便前来敲门，我们就被牵引离开正在进行的事。
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