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现代文明不允许向囚犯扔臭鸡蛋

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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在一些影视作品中，我们经常会看到囚车内的囚犯被围观的群众扔烂菜叶和臭鸡蛋，而这些囚犯一般都是坏事做绝故人人痛恨。人们似乎很难有哪怕丝毫怜悯和同情的理由，反而认为他们罪有应得，仿佛好像人们不在这样的人身上宣泄下一自己的义愤填膺，就不足以表达自己良知和公义。而作为阶下囚的犯人们好像也默认为他现在所遭受的理所当然，一方面他不得不接受法律最后的判决，另一方面他也不得不接受人们的烂菜叶和臭鸡蛋。
现代文明基本上在这两方面都取得了巨大的进步，一方面法律的惩戒不再像古代对一个十恶不赦的人就应该千刀万剐，虽然死刑可能不会避免，但不会折磨他；另一方面，少了围观的群众，即便有也不允许扔烂菜叶和臭鸡蛋。
一个人不论多么的罪有应得，我们都要接受法律对他公义的审判，而不允许个人在他身上。即便是仇人，也不允许他在犯人身上有任何的报复攻击。死刑犯也享有了人最基本的尊严，他不仅可以体面的死去，甚至他也被允许选择死亡的方式。就连他死后，他作为人依然享人最基本的尊严，比如可以享受安葬，而不是抛尸在外，因为他已经为自己的罪付上了代价。
我们最担心的事情可能就是如果一个十恶不赦的坏人也享有所谓人最基本的尊严，那么他有一天会不会被人膜拜。其实大可不必，像希特勒这样的人，我们要做的是警示后人，而非从历史上删除这个人。如果他没有自杀，那么对他的审判不仅要公平，并且也不允许任何人向他仍烂菜叶和臭鸡蛋。我们不能以不公义对待公义，我们也不应该允许以泄愤的方式发泄所谓的真实情感，即便这个人确确实实伤害了太多太多的人和家庭。
德国对历史的认识态度比较中肯，但有些国家却为希特勒这样的人不仅辩护，而且还膜拜。但我们依然要保持头脑冷静，之所以如此我们就更应该用大量的证据来验证究竟谁混淆历史，而非只是情感的发泄，甚至只有情感的发泄。我们这样行，理不足情也何以堪？
我们有一种错觉，好像情感宣泄尤其宣泄的嗓门越大就越能表明自己的正义立场，殊不知如果是真理，即便默不作声它也一定能经得起考验。我们还有另外一种错觉，如果不把一个坏人的尊严彻底践踏，那么就不足以平民愤，殊不知民愤之人有一天也可能面对相同的境况。所谓民愤很多时候不过是一个人既不懂得尊重他人的最基本尊严，也不能意识到自己的最基本尊严神圣不可侵犯，这才是最可悲的。只有当一个人能意识到自己也有最基本的尊严，他就能以冷静客观的方式看待一个十恶不赦的人，而不是连自己有时候也不知道的莫名其妙式的民愤。他要看法律本身是否公平，他要看实施法律的人是否具有职业道德情操，而不是跟风他人。
在西方，最十恶不赦的人都享有一个最基本的权利，那就是临死之前他享有忏悔的权利。我们不应该过于对坏人就地执行感到大快人心，其实这不仅是文明的缺陷，而且也是人性的缺陷。坏人在法律上得到了他们应有的惩罚，实际上每一个人都有成为坏人的可能性，我们总是将自己置身事外，所以当我们的尊严一旦受到践踏的时候，我们也只能默默忍受，这都是过于感性所导致的结果。


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