何为中国，实在是个很大极难的问题。这不仅涉及到历史、地理、文化、政治诸多领域，也涉及如何不受当代人眼光之制约。因为我们都是人，难免将自己所学所得，情感思想诸方面移植其上。尤其是作为生活在这块土地上的人，要如何避免“只缘身在此山中”的问题，绝不是一件小事。
与此同时，我们应特别注意到，不应只是从中国人的角度看中国的历史与文化，也要从周边的历史及人民的角度来看中国，也与全球化状态下的诸国来进行对比，更要常常思想中国为何是一个圣经现象（刘军宁语）。现将《中国文化通识二十讲》第二讲之提纲罗列于次，以便有兴趣者了解。如欲了解如何听课，请点击“阅读原文”。
第二讲：何为中国：名号、国号演变下的中国及其文化渊源
一：“中”与“国”字源考索
1：“中”的本义及其引申义
（1）中之本义为立在地上一杆带着流苏的旗帜，意为“中心”、“中间”。“古者天子地方千里，中之而为都”（贾谊《新书.属远》）、卜辞“丁酉贞，王作三师，右、中、左”、卜辞“立中”；（2）内、里面（“五帝之中无传政”——《荀子.非相》）；（3）半、中途（“夜中，星殒如雨”——《左传.庄公七年》）、中间人（“央中向严乡绅借二十两银子”——吴敬梓《儒林外史》）；（4）中等。受中赏（《战国策.齐策》）；（5）宫中，代指朝廷。“公来自中，天子所倚”——韩愈《祭董相公文》）；（6）内心（“忧从中来，不可断绝”——曹操《短歌行》）、内脏（“五中所主，何藏为贵”——《素问》；（7）不偏不倚，正（“衣冠不中，不敢入朝”——《晏子春秋》）；（8）正着目标（“见其发矢十中八九，但微颌之”——欧阳修《卖油翁）；（9）考取（中进士）；（10）符合、合于（“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”——《庄子.养生主》）、（11）造谣（中伤）、（12）遭遇（中暑）。
2：“中”字相应的文化含义分析
3：“国”之本义及其引申义
（1）：国之本义，说文曰：“邑，国也”，“邦， 国也”。国之本义应为城邑聚落、城市，但常特指王侯封地，天子统治区域（如京畿等）。“国谓王之国，邦国，谓诸侯国也”（《周礼.大司马》注）；“以佐王治邦国”（《周礼.太宰》）；“民惟邦本，本固邦宁”（《尚书》）。（2）大城，都城。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”（《左传.隐公元年》）、“惠此中国，以绥四方”（《诗.民劳》）；（3）国境之内。“文王曰咨，咨女殷商！女于中国，敛怨以为德。”（《诗.荡》）；（4）国家。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”（陆游《十一月四日风雨大作二首》其二）；（5）“弁韩在辰韩之南，亦有十二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。”（班固《后汉书.东夷列传》）（6）帝王。如国丈。（7）地方。“逝将去女，适彼乐国”（《诗.硕鼠》）。（8）家乡。“欲逊位归国，佐吏等苦留之”（《晋书.刘弘陶侃传》）
4：或是國的初文，國是或的后起字
5：国之异体字
6：“国”字相应的文化含义分析
二：“中国”之始见及其意义
1：目前最早文物——《何尊铭文》：“余其宅兹中国，自兹乂民”。
2：“中国”之为“国中”
3：“中国”在先秦典籍中的统计
（1）：诸夏诸国之义145次，其义与“四夷”相对。如“南夷与北狄交，中国不绝若线。”（《春秋公羊传》）（2）“国境内”17次（3）京师9次（4）“中等之国”6次。共177次。
三：中国作为名号与国号的演变
1：中国诸种名号别称
（1）中土；（2）中原；（3）诸夏；（4）华夏；（5）中州；（6）神州；（7）赤县；（8）九州；（9）海内；（10）中华；（11）天下；（12）禹迹。等等。
2：外国对中国的称呼：China、震旦、支那等
3：中国作为国号的使用
四：中国与诸夏、蛮夷、天下的关系
五：观察中国的迹迁：以历史、地理、文化、政治为例
六：对“中国”的争夺与崇拜：赵汀阳“漩涡模式”
七：本讲文献晋阶
1：阅读书籍：葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》
2：参阅文献：（1）胡阿祥《吾国与吾名：中国历代国号与古今名称研究》、（2）胡晓明、傅杰主编《释中国》（全四卷）、（3）李零《我们的中国》（全四册）
七：每讲之思考
1：一提到中国，立马让你想起什么？
2：中国的独特之处何在？给出一件外在的事实，一条内在的理由。
3：中国之形成，原因至繁，文化在其中所起的作用，关键在哪里？试用两句话来表述。
2024年4月20日草就于成都
