人活着，每天心里都会有波涛起伏，罪的意念出现，消失，消失又出现，有时酿成大错，有时悬崖勒马，有时立刻警醒，惊出一身虚汗，今天与大家分享下面的这句话。
求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
以前读创，读到在园里吃禁果的情节，觉得为何良人不拦阻，后来想通，良人给人自由意志，人需要承担自己选择的后果。
又读拉班准备追上雅ge，突然夜里被良人警告，不可与雅ge说好说歹，在我看来，这就是对拉班的拦阻。
只是人这一生，选择的事太多了，不是事事良人都会拦阻我们，所以书上说士师秉政时期，民无异象，就放肆，各人任意而行，简单理解就是良人不拦阻他们，各样的罪恶轮番上演。
今天，世界也发生很多事，现在虽然是深秋，还未到寒冬，最近发生的事让人感觉在寒冬。
人也会说如果良人存在为何不拦阻某某事某某人，又或者说如果良人存在为何某某人英年早逝，令人扼腕叹息？
这一切质疑的背后都是在表达良人不存在，因为在罪发生的时候他好像无动于衷，在冤屈发生的时候他好像也充耳不闻。
如同诗人所说:
你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？
从伊甸园开始的失败良人就在告诉我们一个信息:
第一:
良人给予了我们准确无误蒙福的途径。
第二:
如果违背了，需要承受自己行为的结局。
现在的情况是大多数质疑良人不存在的原因在于还没有认识良人，没有认识良人的人提出这样的疑问也属于理所当然，证明他们还在寻求一种公义。
对于已经认识良人的却并没有对良人的话语表现出饥渴。
所以在这点上就处于软弱环节，仿佛蛇所讲的不一定死，如果我们知道了良人的话，但是所理解领受的是属于不一定这三个字，或者淡化，那是危险的，我们又怎么能说良人没有拦阻我们呢？不是没有拦阻，而是我们误解，曲解，那我们又怎能逃罪呢？
纵观整本书，从头到尾一直在告诉我们一个中心，听话会怎样，不听话会怎样。
所以不要说在我们的生命中为何没有良人的拦阻？而是我们没有从已经过去的时代里吸取教训，所以诗人说追忆良人上古时期的作为。
罪是先有意念，后有行为，这样就是罪长成，但是诗人非常会要，他说求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，诗人也是一个常常从过去吸取教训的人，也是一个愿意在当下听取别人指责与谏言的人，更是一个对自己认识深刻的人。
他知道即使常从历史里吸取教训，常愿意谦卑听取别人的警告，但是人性里的罪的影响还会让他在某一个时刻任意妄为，诗人在这个时候直接将主权交给了良人，直接说求你拦阻我！
这是非常智慧的认识，有一个人也是这样认识说:我真是苦啊！
我们需要不断的警醒dg，免得入了迷惑，但是这还不够，我们更需要在自己力不能胜，警醒不够，在迷惑里的时候大声呼吁:求你拦阻我！
如同在海里的那个人伸出手说:zhu啊，救我！
以上也是今天的一些读书感想，分享给大家。
