我们今天的文章从史铁生说起。
史铁生在他青年的时候作为知青去到延安插队，不久之后，他的腿病犯了。返回北京治疗后，他却被告知从此瘫痪，再也无法站立。
那一年他21岁。
21岁，这是什么概念？
那是一个人风华正茂的年纪，那时的他，有着任何一个年轻人在那个年纪该有的梦想。他梦想着将来有极大的成就，梦想着拥有一个好妻子，梦想着成为名人等等。
然而，这一切都随着他的双腿瘫痪而烟消云散。他被告知这辈子再也无法站立。
是啊，一个连站都站不稳，大小便都需要父母帮忙的人，他还怎么好意思谈自己的人生理想呢？
后来，他不仅双腿瘫痪，还患上了肾病。后来肾病逐渐严重，逐渐恶化为尿毒症，他只能靠透析维持生命。
亲爱的读者朋友，试想一下，如果这种事发生在你身上，你对人生的想法会不会发生180度的大转弯呢？
其实人就是这样，当他们健康的时候，他们最想的是赚钱。然而，当他们在病痛中痛苦不堪，甚至知道自己时日无多时，金钱对他们来说就不再有任何吸引力了。
那一刻，他开始关注那些健康人常常忽视的问题。他必须找到这些问题的答案，否则他将无法活。
对于一个身患绝症的人来说，生命是什么？生命的意义是什么？人死后去哪里？人为什么活着？等等诸如此类的问题会一次次地在他脑海中浮现。
他无法逃避这些灵魂的追问。因此，从另一个层面来说，健康的人，他的灵魂往往容易生病，而有病的人，他的灵魂往往容易健康。
因为，他们的侧重点不再一样。
健康的人关注着这个世界的物质享受，而病人则倾向于关注生命的起源和死亡的走向。
下面，让我们一起来读读史铁生的文字：
我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；
-摘自《我与地坛》
干嘛要有意义？干嘛要有生命？干嘛要有存在？干嘛要有有？
重力的原因是引力，引力的原因呢？又是重量。
学物理的人告诉我：千万别把运动和能量，以及和时空分割开来理解。我随即得了启发：也千万别把人和意义分割开来理解。
-摘自《墙下短记》
你看，这些都是史铁生思考的问题。作协里那些身体健康、拿着高薪的作家会思考这些问题吗？
这让我想起陀思妥耶夫斯基说过的话：我怕我配不上我所受的苦难。
亲爱的读者朋友，当我说苦难是一种福气时，如果你正处于极大的苦难之中，你会愤怒地骂我站着说话不腰疼。
但想一想，陀思妥耶夫斯基为何这么说呢？为什么他害怕自己配不上自己所受的苦难？
因为当苦难给到一个人或一个家庭的时候，就是那个人开始追问生与死的好时机。
如果一个人能够在面对苦难时开始思想这些问题，那么他的苦难就没有白费。
然而，如果你受了苦，却依然不知道追问这些问题，你依然活在对肉体享乐的无尽渴望中，那么你所受的苦就是徒劳的，你就配不上你所受的苦难。
有时我想，约伯和史铁生一样经历着痛苦，史铁生无法行走，约伯浑身长疮，只能用瓦片刮身体！
在痛苦之中，两者都有一个共同的特点，那就是对生命意义的追问。
史铁生终于找到了自己的信仰（当然，他所信仰的未必是正统信仰），约伯也终于悟到“我赤身出于母胎，也必赤身归回”。
所以，正在处于痛苦中的人们，希望你们配得上自己所受的苦难。在苦难中，思考一下生，也思考一下死，思考一下生命的意义。
如果你真的像约伯那样找到了这个意义，那么你就真的配得上你的苦难，那苦难引导你认识了真理，它又怎么不是祝福呢？
（本篇完，我的微信：493012764）
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