黄小石 |《真理的追寻》有声版8.人类终极的盼望（终结篇）

黄小石博士是美国康奈尔大学物理学博士，过去四十年曾在若歌大学、匹兹堡大学、Exxon实验室、普林斯顿大学等知名大学和研究机构从事教学研究工作，获得美国物理协会会士头衔。

除了在物理学界这些辉煌的成就之外，黄小石博士也是一位虔诚热心、谦逊爱人的基督徒。他在美东最大的华人教会—若歌教会担任长老，经常应邀到世界各地举行有关生命信仰的讲座。

黄博士不但在信仰中里确实满有盼望，也满有预备。他立下心愿：“主若给我时间，我计划写20本书。”于是，从2004年到2016年，他已经出版了《真理的追寻》《苦难的寻思》《爱的真相》《信的真谛》《天河拾贝》《恩典的岁月》《上帝与物理》等11本书，如此渊博的学问功夫、如此丰富的生命经历、如此坚持的心志毅力，怎能不叫人折服！

黄博士以基督徒的诚实、物理学家的理性、科学家的严谨，在这一本又一本的著作中娓娓道出人们寻找智慧和真理的结果——就是耶稣基督。

黄博士认为：上帝已经给我们一个大自然，这是上帝要我们去学习的一所学校。成为一个科学家对时代是负有使命的，这使命就是用大自然的知识去训练人的心智，使人们培养出终生学习的习惯。希望大家不要误解，认为既然理智无法洞察未来，理智无法真正找到上帝，人就可以放弃自己应尽的责任；我不认为相信上帝的信心与相信一般事实的信心，有绝对的分别。我认为相信地上的事情和相信天上的事情，是一样的信心，很多人宁愿相信地上的，不肯相信那至高之处的美善，那是人性的软弱。藉着所造之物来认识看不见的上帝，藉着所造之物来认识背后的法则，这两种认识并不互相对立。

本书是黄小石博士应宇宙光全人关怀机构邀请在台湾中南部举行的多个讲座之精选，由徐丽慧女士整理成册，与广大读者分享。

本书以黄小石博士自身的生活经历为出发点，与读者真诚分享了自己作为一名科学工作者一路如何走来，如何在科学世界中融入更深层面的信仰体系，如何学会辩证地看待信仰与科学的关系，以及如何认识到科学并非真理的终点……

在字里行间你能读到黄博士的趣味人生，也能随着他深入浅出的分析一同去追寻古今哲理、剖析科学迷思、探索重大生命课题。

此有声书已获得“宇宙光全人关怀机构”授权，请勿擅自复制传播，谢谢您的配合。

当代最杰出的英国物理学家霍金说：

人类整体生存的希望，在乎太空移民。

人类自我毁灭的本事越来越大，他认为人类在地球上无法再活一千年。

存在主义大师卡缪（Albert Camus）这样说：对人类寄予希望的人是蠢蛋。

他认为生命是一个无法了解的过程，人不知道为什么活在这里，却又不肯死去……他认为这里面没有答案，所以生命是荒谬的，又说生命是个玩笑。

在无神的理念里面，生命是没有盼望的历程。

有一种境界，它超过这个物质世界的存在，就像一个广大的知识大圆圈中有一个小圆圈，唯物知识论只是这个小圈圈而已。

如果生命是基于神的创造，那我们的存在有一个本质上的意义，一旦把创造的概念拿掉，生存只剩下无奈。

认识创造者就是认识你自己，

认识创造你的那一位，才知道你为什么活在这里；

知道你为什么活在这里，才知道什么重要，什么不重要；

知道什么是重要的事，人才能合理地运用时间。

如果有一位神存在，

这个神管什么事情？

为什么好人受苦，

人生那么不公平？

这个问题之所以难解，是因为我们把人生公不公平的公式，都写在坟墓的这一边而已。

如果生命只停留在坟墓的这一边，没有把坟墓的那边也考虑进去，若没有属灵的层面，没有超自然的层面，只有在自然中间看到存在的话，当然会有疑问了。

方程式等号的两边不能只写在坟墓这一边，一旦你把这界限拿掉，这不平的疑难也许就可以有道理了。

现在世界之所以这样子，圣经告诉我们是因为人有罪，所以问题就出来了。

罪是什么？

圣经说：罪是人亏缺了神的荣耀。

就是说人使神的荣耀短少了，这是因为人无所忌惮地选他要什么、决定什么。

人的生命最珍贵的东西是自由意志，但这不代表人可以任意妄为，无所忌惮。如果是那样的话，人就是自己做神。

这是人出现问题的基本地方，也是世界会变成这样的根本原因。

如果我们要认识真神，我们需要在某种启示中来认识。

神如果存在的话，我们对祂的认识要从祂的启示得来。

所有的人都在一个下滑灭亡的路上，我们都像剪下来的花儿，一会儿就枯萎了，只是时间的问题。

人一生下来就走下灭亡，然而创造我们的神，知道我们都在这种光景里头，所以祂要将永生赐给我们。

永生是什么？

永生不是时间的延续，不是一直活下去，这在时间中是没有希望的。因为不死只会带来不断老化，只会有更多问题。

生命必需完全转换，我们的盼望才会落实。那是生命品质的更新与改变，是新的生命。这有点神秘，却是事实。

在这个过程中，神要我们做一件事情：愿意接受一个概念——神爱我们，让一切信祂的人不至灭亡，反得永生。

基督的诞生不只是公元前后B.C.与A.D.的分水岭，

更是人类有盼望与没有盼望的分水岭。

现在的天文物理学家多少已经看到这一点：宇宙不是个永存的东西，天地必要灭没。这个宇宙是要过去的，“天地都要如外衣渐渐旧了，祂要将天地如里衣更换。”

圣经说我们外体虽然毁坏，但内心却一天新似一天。这境界是目前物质世界中所没有的。这是何等的境界 ，只能凭信心进入！

这个世界要么有神，要么没有神。

人要么相信有神，要么相信没有神。

所以世上只有下列四种可能性：

（一）世上有神，你相信有神。

这当然是最好的。有神，你也相信神，生命得到目的和意义，今生有指望，还有永生，好得无比。

（二）世上没有神，你相信有神。

没有神，你信有神，相信生命有意义有目的，活在希望和积极中，这是“存在主义”的基本精神。人既然活着，就为自己造一个目的，轰轰烈烈地活一生。所以有神固当信神，就是没有神，人也当信有神！

（三）世上有神，你相信没有神。

这是很危险的，的确有位创造主，你却不信，祂虽多方启示，你却执意不信，其后果不堪设想。

（四）世上没有神，你也相信没有神。

这是最糟糕的情景，这是虚无主义所提的，人没有希望，没有目的，没有意义。

神造我们，不是为了灭亡而造的。所以祂为我们预备了一条路，引我们进入（永恒的）生命。

圣经告诉我们耶稣就是那条路，而世上过去的圣贤顶多也不过只是一个指路牌而已。

人活在希望当中……这希望的实质就在得着神给人的恩赐，在我们主基督耶稣里，乃是永生。（罗马书6:23）