有一个人来见夫子，他一开篇的问话极有意思，他说：“夫子，我该做什么善事，才能得永生呢？”
我们认真分析一下他这问话，如果你仔细体会，你会发现这个问题里有一种自负。
什么自负呢？
就是这个人认为自己有行善的能力，他认为自己可以靠着好行为得永生。
你在传扬好消息的时候有没有见过这样的人呢？
你说人人都有罪，我们本性都是坏的，我们没法靠着自己的好行为得救。这时候，听你传好消息的人就不乐意了。他会说：“我没偷没抢，还经常做好事，你凭什么一棍子打死全天下人呢？人还是有行善的能力的，你没见过那些求神拜佛的人吗？人家心地善良，人家哪里恶了呢？”
是的，这个来向夫子求问的人就是这样，他问的问题不是他该如何获得永生，而是他应该做什么善事，能得永生。
亲爱的弟兄姊妹，你想过没，如果永生需要你做好事来换取，那永生是不是就变成了一种商品了呢？
买永生的不再是金钱，买永生的变成了我们自以为是的好行为。
一个人通过自己的好行为，自认为自己获得了永生，那么，他就会靠着自己的好行为自夸。因此，他既然有所夸，他骄傲的罪就还在。既然骄傲的罪还在，那么，我们怎么又能说这个人的行为是善良的呢？
夫子于是同样质问那问他问题的人，说：“你为什么以善事问我呢？除了你生命的主人以外，没有一个良善的。”
是呀亲爱的弟兄姊妹，除了那位白而且红的良人，哪个敢说自己是良善的呢？
当你认为自己有行善的能力时，你正悄悄变得骄傲。你依然不肯承认人性的败坏。如此，那让你悔改认罪的灵就无法进入你的内心。你既然无法认识自己的罪，你又怎么获得永生呢？
因此，夫子又说：“遵守诫命吧！”
那人连忙说道：“这一切诫命我都遵守了，还缺少什么呢？”
于是，夫子来了一招釜底抽薪，彻底让自以为可以行善的人哑口无言。
夫子说：“你若愿意做完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
是呀，你不是认为自己可以行善吗？那么，把你的家财变卖了，去做这最后一件善事，去跟随那连睡觉都没有枕头的夫子，这样你就有财宝在天上。
这件善事，你能做吗？
那少年人一听夫子这样说，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业甚多。
你看，我们的善都是有保留的善，对不对？我们能够做到毫无保留的善吗？
你说你很善良，那么，你能善良到什么程度呢？你能善良到遵守诫命，你能善良到孝敬父母，你能善良到爱你的小家，但是你能善良到去爱你的仇敌吗？你能善良到为那些逼迫你的人祈祷吗？你能善良到被别人害了性命，还说出“赦免他们，因为他们所做的，他们不知道”这样的话吗？
你看，你的善良总归有个极限，是不是呢？
事实上亲爱的读者朋友，我们都是偏行己路的，我们都是走迷路的羊，我们能有什么善行呢？
只有当我们认识到我们不善，真正善良的只有那白而且红的良人时，我们悔改认罪，靠着良人，我们才有行善的可能。
只是，那时候，因为我们不认为我们可以行善，我们就不会因着我们可以行出的善自夸了。
（本篇完，我的微信：493012764）
